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Ralsina.Me — El sitio web de Roberto Alsina

Confessions of a D-List Supervillain (D-List Supervillain, #1)

Review:

I was hooked when the "vil­lain" in­stalled a rootk­it on a Lin­ux-pow­ered sen­try bot be­cause the own­er had been neg­li­gent up­dat­ing the in­stalled dis­tro.

Re­al­ly, a lot of fun. The au­thor has sev­er­al cheap books in Ama­zon!

Sobre Códigos de Conducta, Carteles y Modales.

-- Ta­to (mi hi­jo, a los 4 año­s)

Úl­ti­ma­men­te se ha ha­bla­do mu­cho so­bre có­di­gos de con­duc­ta en con­fe­ren­cia­s. No ten­go mu­chas res­pues­ta­s, pe­ro ten­go mu­chas pre­gun­tas en la ca­be­za, y al­gu­nas co­sas me ha­cen rui­do, así que quie­ro vol­car un po­co lo que ten­go aden­tro, y vea­mos si sur­ge al­go de cla­ri­da­d.

Lo prin­ci­pal pa­re­ce ser que es­tos có­di­gos de con­duc­ta pro­pues­tos apun­tan a ha­cer que los even­tos sean in­clu­si­vo­s, y más di­ver­so­s, y que gen­te que en el pa­sa­do no se sen­tía bien­ve­ni­da aho­ra lo sea. Que en­tre esa gen­te se cuen­te a las mu­je­res de­be­ría ser un lla­ma­do de aten­ció­n. ¿Mu­je­res? ¡Son la mi­tad del mun­do! Y apa­ren­te­men­te con in­ten­ción o no, las es­ta­mos ex­clu­yen­do.

En­ton­ce­s, en prin­ci­pio, si adop­tar un có­di­go de con­duc­ta ayu­da con eso, va­mos con eso. Lo mis­mo so­bre ga­ys, les­bia­na­s, tran­se­xua­le­s, etc. No son el 50% de la gen­te, pe­ro son ti­po el 10%, así que es un mon­tón de gen­te, y agre­gar­los a nues­tro gru­po es una op­ti­mi­za­ción fá­ci­l.

Sin em­bar­go, me preo­cu­pa un po­co que es­tos có­di­gos de con­duc­ta con­ten­gan len­gua­je co­mo és­te:

Aco­so in­clu­ye co­men­ta­rios ver­ba­les ofen­si­vos re­la­cio­na­dos con gé­ne­ro, orien­ta­ción se­xua­l, dis­ca­pa­ci­da­des, apa­rien­cia fí­si­ca, ta­ma­ño del cuer­po, ra­za, re­li­gió­n, imá­ge­nes se­xua­les en lu­ga­res pú­bli­co­s, inti­mi­da­ción de­li­be­ra­da, sta­lkin­g, se­gui­mien­to, fo­to­gra­fía o gra­ba­ción no au­to­ri­za­da o ina­pro­pia­da, in­te­rrup­ción sos­te­ni­da de char­las u otros even­to­s, con­tac­to fí­si­co ina­pro­pia­do, y aten­ción se­xual no bien­ve­ni­da.

Al­gu­nos son com­ple­ta­men­te ob­vio­s, gen­te que in­te­rrum­pe las char­las en las con­fe­ren­cias hay que echar­la, la inti­mi­da­ción es abo­mi­na­ble, el sta­lking es una ca­ga­da, etc. ¿Pe­ro "co­men­ta­rios ver­ba­les ofen­si­vos re­la­cio­na­dos con [to­do]"?

Y acá ten­go que ha­cer un des­vío y mos­trar­les un car­te­l. Cuan­do es­tu­ve en Lon­dres una co­sa que me lla­ma­ba la aten­ción eran los car­te­les en las ca­lle­s. Ejem­plo:

http://s0.i1.picplzthumbs.com/upload/img/9b/be/1e/9bbe1e8c53e414b0c1c652b6e8684586ddbe9d3e_400r.jpg

¿En otros paí­ses di­ría "No se per­mi­ten pe­rro­s", no?

¿Y por­qué son así? Es pro­ba­ble que sea por­que son gen­te muy muy muy edu­ca­da. Tam­bién por­que los car­te­les ofen­si­vos son cas­ti­ga­dos con pe­na de pri­sió­n.

Ten­go la in­fun­da­da sos­pe­cha de que pri­me­ro fue­ron edu­ca­do­s, y des­pués vino el de­re­cho a que na­die te ofen­da, que ter­mi­nó sien­do le­y, y aho­ra te­nés que ser edu­ca­do o si no vas a ve­r.

Soy un ateo bas­tan­te rui­do­so, pe­ro só­lo lo men­ciono afue­ra de es­te blog si otro men­cio­na su re­li­gión pri­me­ro. Por ejem­plo, si al­guien di­ce "me­nos ave­ri­gua dios y per­do­na", ca­paz que le di­go "e­so es por­que no exis­te", co­mo una bro­ma. De aho­ra en más ten­go que asu­mir que eso pue­de ser ofen­si­vo y no lo pue­do ha­ce­r. Y es­tá bien, pue­do vi­vir con eso, pue­do es­tar unas ho­ras sin ofen­der a na­die. Ha­ce mu­cho que no tra­to, pe­ro creo que pue­do.

Y en un even­to pri­va­do, co­mo es una con­fe­ren­cia, no hay una li­ber­tad inhe­ren­te de ex­pre­sió­n, por­que tie­nen de­re­cho de ad­mi­sión y me pue­den ra­jar cuan­do quie­ran sin ex­pli­ca­cio­nes, y es­toy de acuer­do con eso, por­que me re­ser­vo el de­re­cho de ra­jar gen­te de mi ca­sa.

Así que ok, de­ja­mos la re­li­gión afue­ra. No tie­ne lu­gar en una con­fe­ren­cia téc­ni­ca de to­dos mo­do­s, y co­mo pro­tes­ta voy a po­ner­me mi re­me­ra del uni­cor­nio ro­sa in­vi­si­ble (pa­re­ce una re­me­ra gris cue­llo en v).

Y no me jo­de no mo­les­tar gen­te por su gé­ne­ro o pre­fe­ren­cias se­xua­le­s. Soy lo bas­tan­te vie­jo y pa­jue­rano co­mo pa­ra que si dos ti­pos se dan un be­so al la­do mío, me mo­les­ta un po­co. Por suer­te soy lo bas­tan­te adul­to co­mo pa­ra de­cir­me a mí mis­mo "sos un vie­jo pa­jue­ra­no" y mi­rar pa­ra otro la­do. Des­pués de to­do, he vis­to gen­te a la que le mo­les­ta que be­se a mi es­po­sa en pú­bli­co, y ha­cer­lo me gus­ta, así que ca­da uno a be­sar a lo su­yo, y to­dos con­ten­to­s. Por otro la­do, a mí me gus­tan las mu­je­res, a mi es­po­sa le gus­to yo, así que pue­do en­ten­der ca­si cual­quier gus­to.

Por otro la­do, en­tien­do que la me­ra pre­sen­cia de al­guien pue­de ser ofen­si­vo pa­ra otro­s. Co­noz­co gen­te que pre­fie­re pa­sar dos ho­ras pa­ra­do que sen­tar­se al la­do de un tran­se­xua­l, o ba­jar­se del bon­di en cual­quier la­do an­tes que "so­por­tar­lo­". Y soy lo bas­tan­te vie­jo y pa­jue­rano que los en­tien­do. Así que ofen­der no es la co­sa, por­que ofen­der se ofen­de cual­quie­ra por cual­quier co­sa, si con so­lo es­tar ofen­dé­s, no quie­ro que no es­té­s. Lo que que­re­mos es que no se ofen­dan, o que se ofen­dan y se la aguan­ten ca­lla­do­s, o que se ofen­dan y no le im­por­te a na­die.

Y sí, in­vi­tar gen­te a en­fies­tar­se cuan­do te los cru­zás en los pa­si­llos es mu­cho (yo nun­ca in­vi­to a tríos an­tes de la cuar­ta ci­ta por­que es ma­la edu­ca­ció­n). Tra­tar de le­van­tar­se gen­te en un bar a la no­che no es tan gra­ve, a me­nos que mo­les­tes, en cu­yo ca­so es­pe­ro un cír­cu­lo pro­tec­tor de gen­te co­pa­da pa­ra que el de­su­bi­ca­do no arrui­ne su pro­pia no­che ni la del otro. Pe­ro bue­no, no sé, nun­ca en­ca­ré ni me en­ca­ra­ron en un ba­r, ex­cep­to otros ti­po­s, por­que ten­go esa suer­te.

Lo que que­re­mos es que sean edu­ca­do­s. Que­re­mos que se tra­ten to­dos bien los unos a los otro­s. Que­re­mos que to­dos sean tan edu­ca­dos co­mo pue­dan con la ma­yor canti­dad de gen­te que pue­dan. Es­pe­cial­men­te quie­ro que to­dos sean muy edu­ca­dos con la gen­te que peor les cai­ga. Por­que con la gen­te que te lle­vás bien, ca­paz que no im­por­ta.

Por otro la­do de­be ha­ber al­go acá que no es­toy vien­do, por­que es­to de la to­le­ran­cia y el res­pe­to no es lo mío, yo es­toy a fa­vor del pro­se­li­tis­mo, la fal­ta de res­pe­to, la mo­les­tia in­ge­nio­sa y po­ner in­có­mo­da a la gen­te. Pe­ro en ge­ne­ral tra­to de no ha­cer­lo per­so­nal­men­te, si no de ti­rar co­sas a la tri­bu­na y ver que pa­sa.

A mí me han fo­to­gra­fia­do sin pe­dir­me per­mi­so. ¡Me han es­ca­nea­do la re­me­ra sin pe­dir­me per­mi­so! (O­k, ad­mi­to que te­ner un có­di­go de ba­rras en la re­me­ra es un per­mi­so im­plí­ci­to­), me han pues­to nom­bres feo­s, pe­ro yo sé que co­mo di­jo un es­cri­to­r, es­toy ju­gan­do la vi­da en el ni­vel fá­ci­l, por­que soy un va­rón blan­co, re­la­ti­va­men­te sano, he­te­ro­se­xua­l, de cla­se me­dia pa­ra arri­ba con un buen la­bu­ro. No sé qué se sien­te ser ga­y, o atrac­ti­vo, o atrac­ti­vo a los ga­ys, ni na­da. No soy aco­sa­ble por­que la ca­ra me sal­va el cu­lo. Y sé que otros no tie­nen esa suer­te.

Así que si bien esa cla­se de có­di­gos me lle­na de du­da­s, y me ha­ce pen­sar en qúe cla­se de co­mu­ni­dad he es­ta­do mo­vién­do­me es­tos año­s, ig­no­ran­do to­das es­tas co­sas que aho­ra sa­len a la lu­z, lo voy a se­gui­r. Nun­ca los rom­pí in­ten­cio­nal­men­te an­tes (bue­no, una vez sa­qué una fo­to ina­pro­pia­da pe­ro fué un chis­te, la vió una so­la per­so­na, y la bo­rré, y me arre­pien­to, ¿o­k?).

Así que oja­lá en los pr­óxi­mos even­tos que va­ya ha­ya mu­cha gen­te que no co­noz­co. Oja­lá no ofen­da a na­die de for­ma irre­pa­ra­ble. Voy a tra­tar de ser tran­qui. Voy a ser abier­to e in­clu­si­vo. Voy a ser co­pa­do. Peor acor­dáte, si soy muy muy co­pa­do ca­paz que es por­que no te ban­co. De na­da.

Amped

Review:

Fun read. I sus­pect the whole premise is non­sense, but at least it's non­sense out­side my area of ex­per­tise so I could ig­nore it ;-)

La Raspberry Pi es Una Porquería

El otro día me lle­gó una Me­le a1000 que en unos días va a te­ner un re­view com­ple­to, creo. Pe­ro ten­go que de­cir es­to: es tan pe­ro tan su­pe­rior a una Ras­pbe­rry Pi que no tie­ne gra­cia.

Pra em­pe­za­r, cues­ta el do­ble. Eso es ma­lo, pe­ro aún al do­ble de pre­cio, es más ba­ra­ta. Por­que si sos una per­so­na pa­ra quien U$S35 ha­ce di­fe­ren­cia, en­ton­ces tal vez tam­po­co ten­gas una te­le con HD­MI. Y la Me­le fun­cio­na con HD­MI pe­ro tam­bien con RCA y VGA, o sea que cual­quier mo­ni­tor o te­le­vi­sor fa­bri­ca­do en los úl­ti­mos 20 años te sir­ve. Po­dés re­cu­pe­rar mo­ni­to­res an­ti­guos (¿uno que da 1024­x768 fa­bri­ca­do en 1996? AN­DA 10 PUN­TOS) y esos los en­con­trás en cual­quier la­do.

Ade­más vie­ne con Wi­fi, que la Pi no. Y por su­pues­to, Ether­ne­t, que la Pi mo­de­lo A no tie­ne.

Trae 4GB de al­ma­ce­na­mien­to in­ter­no, y 512MB de RA­M. ¿La Pi? Na­da y 256M­B. ¿Se vé el pa­tró­n? Pa­gás el do­ble, pe­ro vie­ne con más del do­ble de co­sas aden­tro.

Tie­ne dos co­nec­to­res US­B, (Pi Mo­de­lo A: 1, Pi Mo­de­lo B: 2).

Una co­sa im­por­tan­te: vie­ne en una ca­ja. Una ca­ja lin­da, ro­bus­ta y chi­qui­ta, que se pue­de po­ner en un lu­gar pa­ra que no se te par­ta el cir­cui­to en 4.

La CPU es mu­cho más rá­pi­da, y va­rias ge­ne­ra­cio­nes más nue­va. La GPU es un po­co me­nos po­ten­te, pe­ro no te vas a dar cuen­ta, por­que lo úni­co que la Pi, con esa CPU y esa me­mo­ria, pue­de ha­cer con la GPU es de­co­dear vi­deo por har­dwa­re. Pa­ra cual­quier otra co­sa re­mo­ta­men­te in­te­re­san­te, vas a te­ner un cue­llo de bo­te­lla.

Las dos GPUs son pro­pie­ta­ris, pe­ro por lo me­nos hay al­guien tra­ba­jan­do en dri­vers abier­tos pa­ra la Ma­li400.

La Me­le es útil de en­tra­da. Le po­nés Ubun­tu, o usas An­droi­d. Vie­ne rootea­da, no hay que ha­cer na­da ra­ro, es im­po­si­ble de bri­ckea­r, ins­ta­lar Ubun­tu es po­ner una SD (i­gual que la Pi!) pe­ro co­mo la CPU es mu­cho me­jo­r, las co­sas fun­cio­nan me­jo­r.

¿Ya men­cio­né que mien­tras la Pi tie­ne un slot SD pa­ra al­ma­ce­na­mien­to, la Me­le tie­ne 4GB de flash y un slot SD, y un slot eS­ata? ¿Y que si le po­nés un dis­co es­tá bue­na co­mo fi­le­ser­ve­r?

Y lo me­jo­r: no es una ca­ri­da­d. Sa­le U$S70 por­que le es­tás pa­gan­do a una em­pre­sa pa­ra que cree es­tas co­sas, y no de­pen­de de con­se­guir chips con des­cuen­to de Broadco­m, es tan só­lo un buen pro­duc­to a un buen pre­cio. Y eso es­tá bue­ní­si­mo por­que sig­ni­fi­ca que en dos años va­mos a te­ner una co­sa co­mo la a1000 al pre­cio de la Pi, y al­go mu­cho me­jor al pre­cio de la a1000, y que eso es sos­te­ni­ble, por­que la gen­te que lo di­se­ña, lo cons­tru­ye, lo en­vía y lo ven­de se es­tá ga­nan­do el pu­che­ro con es­to, y le pa­tea el tras­te a la ca­ri­da­d. Y eso es bue­no. Y si que­rés com­prar 100000 de es­ta­s, las pe­dís y te las man­dan, en vez de pe­di­re pre-­com­pra­s, y te­ner­te me­ses es­pe­ran­do, y pro­du­cir­las en cuen­ta­go­ta­s.

Así que, com­pren es­to, o al­go pa­re­ci­do.

Ade­má­s: U$S92.60 wi­th en­vío gra­tis

Fear the Oso

Since I have a small kid, I know stuff oth­er peo­ple don't. Specif­i­cal­ly, I know that a sur­veil­lance state is forth­com­ing and that noone will care. Noone that mat­ters that is. Be­cause they all will have learned about it when they are three. So, by 2035, the ex­pec­ta­tion of pri­va­cy will be: None.

There is a clas­sic south amer­i­can left­ist book called "To Read Don­ald Duck" that ex­plain­s, from a marx­ist-the­o­rist point of view, how Don­al Duck forges the pub­lic con­science. If Dorf­man saw one episode of Spe­cial Agent Oso he would have an aneurys­m. Let me sum­marise ev­ery episode:

  1. Adorable Kid in any coun­try. The show specif­i­­cal­­ly shows what coun­try it is, and the char­ac­ters have lo­­cal­ized fea­­tures, names and dress­es.

  2. Adorable Kid has a prob­lem.

  3. His pred­i­ca­­ment is filmed by a ro­bot la­dy­bug, which re­­ports via a satel­lite to an un­­named or­­ga­ni­za­­­tion.

  4. The mis­­te­ri­ous boss called "M­r. Dos" (By the way, the chief of the ar­­gen­­tini­an se­cret ser­vice is called "Señor Cin­­co". Just say­ing!) as­signs the mis­­­sion to one of his "a­­gents", usu­al­­ly our main char­ac­ter, Os­­o.

  5. Oso us­es ad­­vanced tech­nol­o­­gy to find Adorable Kid, and with the guid­ance of his "Paw Pi­lot" (how dat­ed is that?), teach­es Kid the three easy steps to solve his pred­i­ca­­men­t.

  6. Oso learns a val­u­able les­­son for his ap­­par­en­t­­ly end­­less Spe­­cial Agent train­ing pro­­gram.

This is wrong at so many lev­els it's hard to keep track of them, but let's try any­way.

  • There is an un­­named or­­ga­ni­za­­­tion that has the re­­sources to know when ev­ery kid can't tie his shoes, and send an agent to help.

  • Ev­ery la­dy­bug may be a ro­bot­ic satel­lite-­­ca­­pable sur­veil­lance de­vice.

  • This or­­ga­ni­za­­­tion will send agents to get in con­­tact with kids in any coun­try with­­out any adult su­per­vi­­sion.

  • They have un­lim­it­ed re­­sources, in­­­clud­ing space sta­­tion­s, ar­ti­­fi­­cial­­ly in­­tel­li­­gent bird-robo­­copter­s.

  • Their agents are not on­­ly good, kind and help­­ful, they are adorable stuffed an­i­­mals.

The mes­sage is so blunt that it's not even mild­ly hid­den to re­quire marx­ist anal­y­sis, this car­toon says, loud and clear, that un­named or­ga­ni­za­tions look at ev­ery­thing you do, but it's for your own good, and when those or­ga­ni­za­tions en­ter your life, it's on­ly to help you and pro­tect you, and in the pro­cess, these vir­tu­ous groups be­come even more vir­tu­ous.

Hav­ing lived in latin amer­i­ca in the 70s and 80s, I can say: bug­ger, we wished for that to be so! In re­al­i­ty, these things usu­al­ly hire very few stuffed an­i­mal­s, and quite a bunch of plain old an­i­mal­s.

The con­stant sur­veil­lance is not even thought about, it's just as­sumed to be there, there is no con­sid­er­a­tion that kids de­serve, need or even have pri­va­cy or a pri­va­cy ex­pec­ta­tion, the la­dy­bugs rou­tine­ly film the kids in their homes or even bed­room­s, and send the im­ages to a satel­lite for au­to­mat­ed mon­i­tor­ing. Jere­my Ben­tham lacked the imag­i­na­tion and tech­ni­cal re­sources to imag­ine this, so he had to put his pris­on­ers in a cir­cle, to be watched by mere hu­man guard­s.

So, what can we do? Prob­a­bly noth­ing. I ful­ly ex­pect my kid to grow up with no ex­pec­ta­tion of pri­va­cy, and no con­cept of do­ing things out­side the purview of a gov­ern­men­t, of­fi­cial­ly or un­of­fi­cial­ly.

Is that evil? May­be, but it will be their nor­mal. Just like we don't ex­pect to have si­lence, or pri­vate elec­tron­ic com­mu­ni­ca­tions un­less we take spe­cif­ic mea­sures (y­ou all know that, right?), and we ex­pect all our on­line ac­tions to be tracked by some­one (y­ou do ex­pect that, right?)

My hope is a world of hyp­ocrites, who have a pub­lic fa­cade and a se­cret life. I can on­ly hope my son will be­come Bat­man.


Contents © 2000-2020 Roberto Alsina