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Ralsina.Me — Roberto Alsina's website

Capturing a webpage as an image using Pyhon and Qt

For a small project I am do­ing I want­ed the ca­pa­bil­i­ty to see web pages off­line. So, I start­ed think­ing of a way to do that, and all so­lu­tions were an­noy­ing or im­prac­ti­cal.

So, I googled and found Cu­ty­Capt which us­es Qt and We­bKit to turn web pages in­to im­ages. Good enough for me!

Since I want­ed to use this from a PyQt ap­p, it makes sense to do the same thing Cu­ty­Capt does, but as a python mod­ule/scrip­t, so here's a quick im­ple­men­ta­tion that works for me, even if it lacks a bunch of Cu­ty­Cap­t's fea­tures.

With a lit­tle ex­tra ef­fort, it can even save as PDF or SVG, which would let you use it al­most like a re­al web page.

You just use it like this:

python  capty.py http://www.kde.org kde.png

And here's the code [down­load cap­ty.py]

# -*- coding: utf-8 -*-

"""This tries to do more or less the same thing as CutyCapt, but as a
python module.

This is a derived work from CutyCapt: http://cutycapt.sourceforge.net/

////////////////////////////////////////////////////////////////////
//
// CutyCapt - A Qt WebKit Web Page Rendering Capture Utility
//
// Copyright (C) 2003-2010 Bjoern Hoehrmann <bjoern@hoehrmann.de>
//
// This program is free software; you can redistribute it and/or
// modify it under the terms of the GNU General Public License
// as published by the Free Software Foundation; either version 2
// of the License, or (at your option) any later version.
//
// This program is distributed in the hope that it will be useful,
// but WITHOUT ANY WARRANTY; without even the implied warranty of
// MERCHANTABILITY or FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE.  See the
// GNU General Public License for more details.
//
// $Id$
//
////////////////////////////////////////////////////////////////////

"""

import sys
from PyQt4 import QtCore, QtGui, QtWebKit


class Capturer(object):
    """A class to capture webpages as images"""

    def __init__(self, url, filename):
        self.url = url
        self.filename = filename
        self.saw_initial_layout = False
        self.saw_document_complete = False

    def loadFinishedSlot(self):
        self.saw_document_complete = True
        if self.saw_initial_layout and self.saw_document_complete:
            self.doCapture()

    def initialLayoutSlot(self):
        self.saw_initial_layout = True
        if self.saw_initial_layout and self.saw_document_complete:
            self.doCapture()

    def capture(self):
        """Captures url as an image to the file specified"""
        self.wb = QtWebKit.QWebPage()
        self.wb.mainFrame().setScrollBarPolicy(
            QtCore.Qt.Horizontal, QtCore.Qt.ScrollBarAlwaysOff)
        self.wb.mainFrame().setScrollBarPolicy(
            QtCore.Qt.Vertical, QtCore.Qt.ScrollBarAlwaysOff)

        self.wb.loadFinished.connect(self.loadFinishedSlot)
        self.wb.mainFrame().initialLayoutCompleted.connect(
            self.initialLayoutSlot)

        self.wb.mainFrame().load(QtCore.QUrl(self.url))

    def doCapture(self):
        self.wb.setViewportSize(self.wb.mainFrame().contentsSize())
        img = QtGui.QImage(self.wb.viewportSize(), QtGui.QImage.Format_ARGB32)
        painter = QtGui.QPainter(img)
        self.wb.mainFrame().render(painter)
        painter.end()
        img.save(self.filename)
        QtCore.QCoreApplication.instance().quit()

if __name__ == "__main__":
    """Run a simple capture"""
    app = QtGui.QApplication(sys.argv)
    c = Capturer(sys.argv[1], sys.argv[2])
    c.capture()
    app.exec_()

Learn python! For free! With me! (in part)

I'm one of the speak­ers for the free python cour­ses in FM La Tribu, in Buenos Aires.

Ev­ery sat­ur­day you can learn some­thing from one of the best python pro­gram­mers in a thou­sand miles, or from me.

I'll be teach­ing about vir­tualen­v, build­out, nose and oth­er things on Au­gust 21, about GUI stuff on Sep­tem­ber 25 and Oc­to­ber 2, and about PyQt in Oc­to­ber 30.

This is all for free, and I hope lots of peo­ple show up!

The full sched­ule is here.

Discutiendo con cualquiera parte II: Darwin

Once more for any en­glish-read­ing au­di­ence, this is on­ly in span­ish be­cause I don't want to trans­late the non­sense I'm re­ply­ing to.


Bi­en­venidos a la se­gun­da parte de "Dis­cutien­do con cualquier­a". Para in­for­ma­ción de qué es es­to y qué es es­ta cosa que es­toy co­men­tan­do, tal vez le con­ven­ga leer la parte 1

Hoy ten­emos un bo­ca­do más sus­tan­cioso, o por lo menos más grande.

» Capí­tu­lo II – Dar­win y la may­or falsedad jamás di­fun­di­da.

Dar­win tiene un en­can­to es­pe­cial para mí, fue uno de mis primeros héroes "reales" en mi ado­les­cen­ci­a. A los 11 años leí "El ori­gen de las es­pecies" y quedé fasci­na­do. Lo que no pen­sé en ese mo­men­to es que lo había en­ten­di­do com­ple­ta­mente. Lamentable­mente el au­tor de este pan­fle­to no ha tenido la mis­ma suerte, al leer­lo no só­lo creyó haber­lo en­ten­di­do, sino que de­cidió que casi to­do es­ta­ba equiv­o­ca­do.

Va­mos a re­vis­ar lo que di­jo, pero re­cuer­den que yo ten­go una ven­ta­ja in­jus­ta: sé muy poco de bi­ología, pero que sé muy poco.

Cuan­do era niño me en­señaron las bases de dis­tin­tas teorías co­mo la teoría de la rel­a­tivi­dad, la teoría de la for­ma­ción del uni­ver­so y la teoría de la evolu­ción de las es­pecies. Por supuesto uno tiende a acep­tar tales teorías co­mo cier­tas, co­mo ab­so­lu­ta­mente cier­tas, co­mo si fuer­an leyes, sin dar­le mucha im­por­tan­cia a la difer­en­cia en­tre leyes y teorías.

Ex­ce­lente idea.

Sin em­bar­go en la teoría de la evolu­ción de las es­pecies había un mon­tón de de­talles que me mo­lesta­ban de so­bre­man­er­a. Mu­cho me parecía más una mala fábu­la, una tor­pe nov­e­l­a, que al­go con rig­or cien­tí­fi­co. Fras­es en donde to­do se le atribuye casi con un poder más que mági­co, al tiem­po, co­mo una suerte de co­mod­ín que sirve para ex­plicar to­do lo in­ex­pli­ca­ble.

Ya en el capí­tu­lo I el au­tor mues­tra una de­scon­fi­an­za por el tiem­po, lo antropo­mor­fiza y dice que se le asig­nan poderes. No, el tiem­po no tiene poderes, el tiem­po es el tiem­po, na­da más.

Más ade­lante, cuan­do veía doc­u­men­tales en donde to­do se ex­pli­ca­ba con fras­es co­mo "Los an­tepasa­dos de los pá­jaros mod­er­nos er­an prob­a­ble­mente pe­queños di­nosaurios em­pluma­dos que vivían en los ár­boles y que de­sar­rol­laron alas para plan­ear en­tre las co­pas", siem­pre me pre­gunt­a­ba có­mo había suce­di­do es­to. ¿Las alas se habían de­sar­rol­la­do de a poco?¿­Porque tenían la necesi­dad se les de­sar­rol­ló las alas? ¿Có­mo se de­sar­rol­ló al­go de a poco?

El au­tor comien­za con el pie izquier­do, la evolu­ción no tiene un porqué. No es un pro­ce­so in­ten­cional, con una causa de­trás y un ob­je­ti­vo de­lante. La evolu­ciń es cie­ga, avan­za a trope­zones y fal­la la may­or parte de las ve­ces. La idea de que hay un ob­je­ti­vo y una mano que guía es más bi­en una idea re­li­giosa, no de la teoría evo­lu­ti­va.

Aten­to a los pos­tu­la­dos de Dar­win, las for­mas de vi­da no son es­táti­cas sino que evolu­cio­nan; las es­pecies cam­bian con­tin­u­a­mente, unas se orig­i­nan y otros se ex­tinguen, el pro­ce­so de la evolu­ción es grad­u­al, lento y con­tin­uo, sin saltos dis­con­tin­u­os o cam­bios súbitos.

Más o menos. Sí, Dar­win era grad­u­al­ista. Hoy en día no creo que esa sea la teoría más fa­vore­ci­da por la ev­i­den­cia o la más pop­u­lar en­tre los biól­o­gos.

En aquél tiem­po, y aún hoy es­toy de acuer­do en los pos­tu­la­dos de la se­lec­ción nat­u­ral, donde la vari­abil­i­dad y la su­per­viven­cia en la lucha por la vi­da van fa­vore­cien­do el mejo­ramien­to de las es­pecies.

No, esa es una tram­pa en la que caen los que no en­tien­den a Dar­win. No ex­iste el "me­jo­ramien­to" ex­iste la adaptación. Po­dríamos de­cir que al­go "me­jo­ra" si se adap­ta mejor a su am­bi­en­te, pero el am­bi­ente mis­mo es dinámi­co, con lo que esa mejo­ra puede ser un em­pe­o­ramien­to luego. La teoría de la evolu­ción no habla de una es­calera ha­cia "lo mejor", es mu­cho más caóti­co.

Con sim­ples pos­tu­la­dos matemáti­cos se lle­ga a la mis­ma con­clusión. Pero este mis­mo he­cho me hacía imag­i­nar un an­i­mal evolu­cio­nan­do con un pe­queño ala to­davía no de­sar­rol­lada, así que co­mo ala no le servía. Por una cuestión de inu­til­i­dad el pe­queño em­brión de ala de­bía haberse atrofi­a­do y mas bi­en ten­di­do a de­sa­pare­cer.

Las cosas in­útiles no tien­den a de­sa­pare­cer. Las cosas que dis­min­uyen la adaptación al am­bi­ente tien­den a de­sa­pare­cer, y a ve­ces ni siquiera es­o, porque tam­bién es­tá la se­lec­ción sex­u­al.

Por ejem­plo, ¿la co­la del pa­vo re­al, es útil? Só­lo para con­seguir pavas. Es mo­lesta, lo hace pre­sa más fá­cil de los depredadores, etc. ¿Pero de que sirve ser un pa­vo ágil de co­la chiq­ui­ta si ningu­na pa­va te da su telé­fono? De nada, esa mu­tación de­sa­parece en poco tiem­po.

Es un ejem­p­lo sen­cil­lo de co­mo al­go in­útil y has­ta desven­ta­joso en mu­chos as­pec­tos puede no so­lo propa­garse y ex­ten­der­se en una población, sino au­men­tar has­ta pro­por­ciones es­tram­bóti­cas.

En ése en­ton­ces, con lo que en­tendía del pro­ce­so, y aún acep­tán­do­lo co­mo ver­dad, los mis­mos pos­tu­la­dos parecían ilógi­cos y gol­pearse en­tre el­los. To­da el pos­tu­la­do de que los or­gan­is­mos pare­ci­dos se hal­lan em­parenta­dos y de­scien­den de un an­tepasa­do común, se ll­ev­a­ba muy mal con las clases de genéti­ca donde era muy claro que no de­bía cruzarse her­manos o pari­entes muy cer­canos porque el re­sul­ta­do es la degradación de la es­pecie.

El au­tor parece pen­sar que el "par­entesco" en­tre el bur­ro y el ca­bal­lo (dos es­pecies tan cer­canas que son aún ca­paces de cruzarse) es del mis­mo or­den del par­entesco en­tre él y su her­mana. La ton­tería de ese par­ale­lo es casi difí­cil de ex­plicar.

Si to­dos los or­gan­is­mos vivientes pueden re­mon­tarse a un ori­gen úni­co de la vi­da, si to­dos los hom­bres de­scen­de­mos de un teóri­co adán ¿có­mo es que fué suce­di­en­do la de­scen­den­cia de ése adán?

¿Me repite la pre­gun­ta? ¿O nece­si­ta la ex­pli­cación de los pá­jaros, las abe­jas y las ame­bas?

Otro prob­le­ma por en­tonces que tenía era que la evolu­ción de las es­pecies se de­bía dar en perío­dos lar­gos de tiem­pos en difer­en­cia de cien­tos de miles de años.

Los even­tos de es­pe­ciación no tar­dan tan­to. Por ejem­plo, una de las es­pecies de pin­zones que Dar­win vió en las Galá­pa­gos es­tá a pun­to de di­vidirse en dos es­pecies.

Así con una idea ecol­o­gista re­duci­da de só­lo dos com­po­nen­tes, cone­jos y lo­bos, donde los se­gun­dos aparecían co­mo una evolu­ción nat­u­ral para al­i­men­ta­rse de los primeros, me parecía que con una can­ti­dad enorme de años de difer­en­cia en­tre la apari­ción del cone­jo y el lobo, de­bía haber habido una sat­u­ración tal de cone­jos, que cier­tas ca­pas de la tier­ra de­bían es­tar llenas de es­tos es­quele­tos, lo que nadie decía haber en­con­tra­do.

Si el au­tor plantea un mod­e­lo sim­plista al ex­tremo, y ese mod­e­lo no re­fle­ja la re­al­i­dad, el prob­le­ma es el mod­e­lo, no la re­al­i­dad. Sospe­cho que nun­ca hubo un mun­do pobla­do de cone­jos ex­clu­si­va­mente, por lo cual la fal­ta de un reg­istro fósil de ese perío­do cone­jási­co no es sor­pren­dente.

Es de­cir ecológi­ca­mente no me cerra­ba el pos­tu­la­do de cien­tos de miles de años de evolu­ción. Me parecía in­sostenible, pero por supuesto poco lo cues­tion­a­ba.

Si no cues­tiona lo que le parece in­sostenible, mal por Ud. señor au­tor. Claro, es­ta­mos nue­va­mente ante su viejo fa­vorito "no lo puedo creer, debe ser fal­so!".

Luego em­pecé a ver que los pos­tu­la­dos de las leyes de Mendel so­bre genéti­ca, so­bre los genes re­ce­sivos y dom­i­nan­tes, a obe­de­cer más a un prin­ci­pio de con­stan­cia y reg­u­lar­i­dad que a un prin­ci­pio de cam­bio, por otra parte De Vries da­ba tes­ti­mo­nio de la apari­ción súbi­ta de vari­antes en el pro­ce­so de re­pro­duc­ción de cier­tos tipo de plan­tas, cues­tion­a­ba tan­to el grad­u­al­is­mo co­mo el mecan­is­mo de la se­lec­ción nat­u­ral.

La patéti­ca gramáti­ca de este pár­rafo me impi­de en­ten­der qué corno es­tá di­cien­do.

Tardé en darme cuen­ta que ya había nuevas teorías co­mo la teoría sin­téti­ca de la evolu­ción o neo­dar­win­is­mo , que rec­haza la heren­cia de los car­ac­teres adquiri­dos, pero rat­i­fi­cabas los grad­u­al­is­mo en la evolu­ción y pro­ponían co­mo mecan­is­mo de la se­lec­ción nat­u­ral a la pro­duc­ción de mu­ta­ciones cro­mosómi­cas o vari­abil­i­dad genéti­ca y una se­lec­ción de los por­ta­dores de dotación genéti­ca más fa­vor­able para hac­er frente a las pre­siones ecológ­i­cas; los que matemáti­ca­mente tienen una prob­a­bil­i­dad de su­per­viven­cia y de pro­creación más al­ta que el resto de la población.

No, no y no. La vari­abil­i­dad genéti­ca no es el mecan­is­mo de la se­lec­ción nat­u­ral. Es la fuente de aque­l­los cam­bios so­bre los que la se­lec­ción nat­u­ral (y la se­lec­ción sex­u­al, y otras cosas) ac­túa. Son dos cosas dis­tin­tas.

Pero és­tas teorías me hicieron plantearme cual de las dos sería vál­i­da, y si las dos no serían er­róneas.

Es muy prob­a­ble que ningu­na de las teorías ac­tuales sea per­fec­ta­mente cor­rec­ta. La cien­cia avan­za por it­era­ciones. Se tiene una teoría, luego se reem­plaza con otra mejor.

Tam­bién me planteé ¿por qué me habían en­seña­do una teoría co­mo la de Dar­win si ya había otras que trata­ban de ex­plicar sus fal­las?.¿Có­mo es que las fal­las nun­ca es­tán doc­u­men­tadas? ¿Cuál es el sen­ti­do de en­señar al­go er­ró­neo?

¿Por qué en­señan físi­ca new­to­ni­ana si se sabe que es­tá mal? Porque es más fá­cil y a los fines prác­ti­cos fun­ciona bi­en. Se en­seña la teoría de la evolu­ción porque es una ex­pli­cación posi­ble del de­sar­rol­lo de las es­pecies, y hoy en día se cree que es la más ade­cua­da. Si el día de mañana hu­biera una mejor, ver­e­mos.

La idea de "Ah, Dar­win no es­ta­ba 100% en lo cor­rec­to! Hay que tirar to­do al di­a­blo!" es ridícu­la.

Si hay ev­i­den­cia físi­ca y de quími­ca que con­tradice la teoría ¿por qué ocul­tar­la?

¿Quién la ocul­ta? ¿Adón­de? Por ejem­plo, Stephen Jay Gould ha pub­li­ca­do do­ce­nas de li­bros (¡que se han ven­di­do muy bi­en!) ex­pli­can­do sus difer­en­cias con Dar­win. Le re­comien­do "El pul­gar del pan­da" que es­tá muy bueno.

Además por ejem­plo, una di­fi­cul­tad que es cono­ci­da co­mo el «dile­ma de Hal­dane ar­gu­men­ta que no se ex­pli­ca la per­ma­nen­cia de una es­pecie cuan­do parte de sus in­di­vid­u­os han evolu­ciona­do ha­cia for­mas más ap­tas con­sti­tuyen­do otra.

Ni siquiera Hal­dane mis­mo creía que eso fuera cor­rec­to. Para al­gunos es difí­cil acep­tar sus er­rores. Por suerte no era así para Hal­dane que en sub­sigu­ientes edi­ciones cor­rigió un er­ror matemáti­co que provo­ca­ba ese efec­to.

Más in­for­ma­ción in­cluyen­do las ecua­ciones en http://en.wikipedi­a.org/wik­i/Hal­dane's_dilem­ma

Al fin me he ded­i­ca­do a bus­car in­for­ma­ción de ev­i­den­cia que rat­i­fique mi im­pre­sión de es­tar ante una gran e in­ex­pli­ca­ble en­gaño.

¡Ex­ce­len­te!

Cu­riosa­mente, y quizás por el­lo de más val­or, la rat­i­fi­cación de to­das mis du­das la ob­tuve de la lec­tura de afir­ma­ciones del pa­le­on­tól­o­go neo­dar­win­ista Gould, quien acep­ta que a par­tir del vo­lu­mi­noso reg­istro fósil ac­tu­al, no hay jus­ti­fi­cación cien­tí­fi­ca de hablar de pro­ce­so evo­lu­ti­vo grad­u­al: la evolu­ción ha avan­za­do me­di­ante cam­bios súbitos, a saltos. Por de­cir­lo así, se ad­vierte que de re­pen­te, apare­cen si­multánea­mente un sin­número de es­pecies.

Dig­amos que lo de­jamos pasar porque en al­gunos ca­sos es cier­to (la famosa ex­plosión cám­bri­ca, por ejem­plo).

Este aporte cien­tí­fi­co y in­du­bi­ta­ble de la pa­le­on­tología a elim­i­nar el grad­u­al­is­mo, y en defini­ti­va elim­i­nar al “tiem­po” co­mo hace­dor mági­co me hi­zo pre­gun­tarme có­mo yo un sim­ple es­tu­di­ante podía haber imag­i­na­do que la creación grad­u­al de las es­pecies no podía sus­ten­tarse y miles de cien­tí­fi­cos o al menos quienes di­cen ser­lo la hayan aproba­do sin la más mín­i­ma du­da.

¿E­h? ¿Qué dice este tipo? Perdón, me salí de per­son­aje un mo­men­to. Gould no dice na­da por el es­ti­lo. Gould era un gran ad­mi­rador de Dar­win, y pro­pu­so su teoría que di­fiere en de­talles, pero los con­cep­tos de es­pecies, mu­ta­ciones, evolu­ción, se­lec­ción, etc. son los mis­mos.

Lo que dice Gould (según re­cuer­do) es que los cam­bios no son grad­uales y uni­formes, sino que hay perío­dos de es­ta­bil­i­dad segui­dos de un cam­bio más re­penti­no.

Có­mo eso "e­lim­i­na el tiem­po co­mo hace­dor mági­co" no ten­go idea. Bah, no ten­go idea de qué de­mo­ni­os quiere de­cir que el tiem­po es un hace­dor mági­co tam­poco.

Pareciera que es­toy es­cuchan­do a políti­cos y no a cien­tí­fi­cos, de­for­man­do la ver­dad o aju­s­tan­do los he­chos a sus con­ve­nien­cias. Des­de al­lí me he con­ver­tido en un es­cép­ti­co de to­da in­for­ma­ción evolu­cionista, y ca­da vez que me lo he prop­uesto he en­con­tra­do otra ex­pli­cación no evolu­cionista a los mis­mos he­chos pre­sen­ta­dos.

En­tonces cuan­do un evolu­cionista cor­rige de­talles en el tra­ba­jo de otro evolu­cionista eso es mo­ti­vo para de­cir que no hay que creer­le a ningún evolu­cionista. Eso es, hablan­do mal y pron­to, una id­iotez.

Dar­win no era per­fec­to. Su tra­ba­jo no era per­fec­to, y él lo sabía. To­dos los cien­tí­fi­cos saben que su tra­ba­jo no lo es. Cuen­tan con que de­spués ven­drán otros y cor­re­girán lo que de­jan, de ahí la frase de "Si veo lejos es porque es­toy para­do so­bre los hom­bros de gi­gan­tes".

Es com­ple­ta­mente an­ti­cien­tí­fi­co (y un pa­pelón para al­guien que afir­ma es­tar tratan­do de ra­zonar de for­ma cien­tí­fi­ca), lo que el au­tor dice. ¿Cuáles son las al­ter­na­ti­vas que tenía Gould al ver una im­per­fec­ción en el tra­ba­jo de Dar­win? Callarse y hac­erse el ton­to. O cor­re­girlo y que teng­amos una ex­pli­cación mejor.

La primera op­ción es la típi­ca del pen­samien­to re­li­gioso: ¿Có­mo que el sol no parece dar vueltas alrede­dor de la tier­ra? ¡Callesé don Copér­ni­co, que sabe ud de es­tas cosas!

Lo mejor del pen­samien­to cien­tí­fi­co es acep­tar que uno se puede equiv­o­car y que es más im­por­tante cor­re­gir los er­rores que man­ten­er la au­tori­dad.

Con fé católi­ca fui in­stru­i­do a acep­tar un con­jun­to de dog­mas re­li­giosos, lo que no me ha im­pe­di­do tam­bién lle­gar a plantearme la ex­is­ten­cia de Dios. Al con­trario de acep­tar sim­ple­mente la re­ligión co­mo un ac­to de fé, he trata­do de de­mostrar cien­tí­fi­ca­mente la ex­is­ten­cia de Dios.

Y si este doc­u­men­to es la ex­pli­cación, has fal­la­do com­ple­ta­mente has­ta aho­ra, mucha­cho.

Real­mente ad­miro y me sor­pren­den los ag­nós­ti­cos, o quienes pueden con­for­marse con un “no sé”. Yo soy in­ca­paz de quedarme en ése pen­samien­to y de­seo saber. Por supuesto no du­do que co­mo hu­manos es­ta­mos lim­i­ta­dos a conocimien­tos ter­re­nales, y a una im­posi­bil­i­dad de saber so­bre el más al­lá, pero el­lo no im­pli­ca que no po­damos in­tuir­la y fi­nal­mente por el ra­zon­amien­to lle­gar a pro­bar que Dios ex­is­te,

Hay una ley bási­ca de la lóg­i­ca y la pro­duc­ción de chaci­na­dos: metés mier­da, sale mier­da. Si ar­rancás con "in­tuir el más al­lá", to­do el ra­zon­amien­to que le pon­gas ar­ri­ba es mol­er mier­da y me­ter­la en una tri­pa: sale una salchicha de mier­da.

Mu­chos filó­so­fos se han plantea­do lo mis­mo. Uno de los filó­so­fos que más me gus­tan es San Agustín, pues al leer­lo sus pen­samien­tos son pro­fun­dos, y con gran sor­pre­sa en­con­tré que definió el mis­mo méto­do que al fi­nal yo he us­ado: El di­jo: 1) en un prin­ci­p­i­o, la razón ayu­da al hom­bre a al­can­zar la fe; 2) pos­te­ri­or­mente, la fe ori­en­tará e ilu­mi­nará a la razón; 3) la razón, a su vez, con­tribuirá ul­te­ri­or­mente al es­clarec­imien­to de los con­tenidos de la fe.

Vaguedades típi­cas de mon­je de la edad me­di­a. Gente con mu­cho tiem­po li­bre, ev­i­den­te­mente.

Una de las afir­ma­ciones in­tere­santes que hi­zo hace 15 sig­los es que el tiem­po es creación de Dios, antes de crear el cielo y la tier­ra no había tiem­po. Al­go que hoy acep­ta­mos co­mo ver­dad, que el tiem­po no ex­iste antes del Big Bang.

Co­mo ex­plicar que un reloj ro­to tiene razón dos ve­ces al día... va­mos a tratar:

La teoría del big bang no dice na­da de dios, con lo cual mal puede de­cir que dios creó el tiem­po, el cielo, la tier­ra o el dulce de leche. Lo que dice la teoría de la rel­a­tivi­dad (no la del big bang) es que care­cien­do de un mar­co de ref­er­en­ci­a, medir el tiem­po no tiene sen­ti­do. De ahí que si no ex­istía nada, mal puede haber habido tiem­po.

Sí, si uno ad­mite ex­pre­sar esas cosas en tér­mi­nos re­li­giosos, en­tonces lo que di­jo Agustín puede con un poco de bue­na vol­un­tad tomarse co­mo cor­rec­to.

Claro, tam­bién lo di­jeron los in­dios Lako­ta (http://en.wikipedi­a.org/wik­i/Cre­ation_myth):

Los Lako­ta cuen­tan en su ver­sión de la creación del mun­do que los dios­es vivían en un sub­mun­do y la hu­manidad los servía. La sal­i­da del sub­mun­do fue ini­ci­a­da por Ik­tomi, el tram­poso, que con­spiró para sep­a­rar al dios sol Wi y su es­posa Han­wi la lu­na. Su sep­a­ración mar­ca la creación del tiem­po.

Así que to­do bi­en con Agustín pero no es ex­ac­ta­mente orig­i­nal lo suy­o.

Hoy, cualquier per­sona nor­mal puede en­ten­der que los pos­tu­la­dos de Dar­win son defini­ti­va­mente in­a­cept­a­bles des­de el pun­to de vista cien­tí­fi­co pero el porqué tal er­rónea teoría fue di­fun­di­da a tal pun­to de ser en­seña­da en las es­cue­las es trata­do en el sigu­iente capí­tu­lo. De­je­mos para este capí­tu­lo la in­co­heren­cia de la teoría.

Por fa­vor muéstreme la in­co­heren­ci­a.

La primera fal­la de la teoría Darvin­ista era la afir­ma­ción que una es­pecie habría grad­ual­mente for­ma­do otra.

Sí, tal vez fuera así cuan­do Dar­win pub­licó sus li­bros. O sea, si este de­bate fuera en 1865 o al­go así, ten­dría sen­ti­do lo que dice. Pero no es así.

La pa­le­on­tología no ha de­s­cu­bier­to ni un mísero hue­so que puedan atribuirse al­gún cam­bio grad­u­al de al­gu­na es­pecie en otra. No só­lo el es­labón per­di­do, sino ningún es­labón.

¿Ah, si? Ni siquiera me voy a mo­lestar con hue­sos. Mirá di­entes:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Horseevolution.png/493px-Horseevolution.png

Pero si és­ta es una ver­dad que sirve para refu­tar la teoría, tam­bién ex­istía co­mo ver­dad que en miles de años doc­u­men­ta­dos de la hu­manidad jamás se ha vis­to ningu­na evolu­ción de una es­pecie en otra.

Se han ob­ser­va­do un­os cuan­tos even­tos de es­pe­ciación, y has­ta se ha pro­duci­do in­ten­cional­mente en condi­ciones de lab­o­ra­to­ri­o. Aquí hay una lista

Los pos­tu­la­dos de genéti­ca in­val­i­dan que cualquier mu­tación prove­chosa pudiera so­bre­vivir y evolu­cionar.

¿E­h? ¿Que pos­tu­la­dos? ¿De qué es­tás hablan­do Willis? ¿Al­gu­na cita? ¿Un nom­bre, una ref­er­en­ci­a? ¿U­na ex­pli­cación aunque mas no sea?

To­dos los ca­sos de mu­ta­ciones o cruzas siem­pre han gen­er­a­do en mecan­is­mos que no pueden evolu­cionar des­de al­lí. Con lo que hoy sabe­mos del AD­N, es im­posi­ble pen­sar en que una mu­tación azarosa pudiera al­gu­na vez gener­ar un códi­go nue­vo que no es­té daña­do.

Ah, pero re­sul­ta que no só­lo sucede sino que ha si­do ob­ser­va­do en lab­o­ra­to­ri­o. Au­tor, le pre­sen­to a Es­cherichia Col­i. Re­sul­ta que si uno toma bac­te­rias y las ex­am­i­na du­rante 44000 gen­era­ciones, pasan cosas in­tere­santes. Por ejem­p­lo que de­sar­rol­lan una mu­tación que les per­mite di­gerir cit­ra­to.

Es muy in­tere­sante y de­mues­tra que el es­ti­ma­do au­tor no tiene la más pál­i­da idea de qué habla: http://­science­blogs.­com/loom/2008/06/02/a_new_step_in_evo­lu­tion.php

Ningu­na es­pecie po­dría so­bre­vivir si su códi­go fuera con­tin­u­a­mente al­ter­ado. En re­al­i­dad to­do fun­ciona ex­ac­ta­mente al con­trario de las teorías de Dar­win, el códi­go o pro­gra­ma genéti­co, es au­to-­cor­rec­tor, es parafase­an­do al­gu­nas téc­ni­cas de com­putación y co­mu­ni­cación, el códi­go lo­gra ir an­u­lan­do to­da variación y tiende a restau­rar el códi­go orig­i­nal an­u­lan­do las mu­ta­ciones.

No. Hay prue­ba ex­per­i­men­tal (ver ar­rib­a) de que no es así.

Si un hom­bre o an­i­mal de­sar­rol­lara un ala in­cip­i­en­te, luego de varias gen­era­ciones por atrofi­a, no uso pero por volver a su códi­go orig­i­nal, el ala de­sa­pare­cería, por más que los hu­manos nece­sitáramos de volar.

No, el ADN no se au­to­cor­rige de esa for­ma.

Que un pá­jaro pudiera sur­gir de un hue­vo de rep­til puede pare­cer tan cier­to co­mo que un di­nosaurio pue­da ser crea­do de un hue­vo de rana. Sim­ple­mente una fic­ción sin basa­men­to cien­tí­fi­co aun cuan­do se pre­ten­dan dis­frazarla. Jura­sic Park in­ten­ta en­treten­er pero de ningu­na man­era hac­er dog­ma cien­tí­fi­co. Lo ir­re­spetu­oso es que los cien­tí­fi­cos pre­ten­dan en­gañarnos con teorías que no tienen ni una mín­i­ma base cien­tí­fi­ca.

No, lo ir­re­spetu­oso es creer que se lo sabe to­do y que la gente que se ha pasa­do una vi­da es­tu­dian­do sabe menos que un­o. El orgul­lo mal­sano del au­tor es ev­i­dente.

El mis­mo Dar­win condi­ciona­ba su teoría a la apari­ción de los es­labones per­di­dos que nun­ca aparecieron, por mas que se lo han prop­uesto mil­lares de cien­tí­fi­cos.

¿Adónde di­jo eso Dar­win? En se­ri­o, cu­riosi­dad mía nomás.

En re­al­i­dad na­da de la teoría ha po­di­do pro­barse. Des­de el pun­to cien­tí­fi­co es tan ab­so­lu­ta­mente im­prob­a­ble que así ocur­ri­era co­mo cualquier fábu­la de ogros.

Ah, ya es­ta­ba ex­trañan­do la prue­ba por asev­eración es­ten­tórea. No, eti­ma­do au­tor, las cosas no son de una man­era porque ust­ed lo di­ga.

Una de las bases de la teoría es que cuan­do uno se re­mon­ta ha­cia los es­tratos fósiles más an­tigu­os donde se ob­ser­va ca­da vez for­mas de vi­da bi­ológi­ca­mente menos com­ple­jas. Pero la re­al­i­dad es que nun­ca se ha ob­ser­va­do ningún es­labón per­di­do en­tre ningu­na es­pe­ci­a.

Y dale con el es­labón per­di­do. Lo de­safío a que lea "El ori­gen de las es­pecies" y en­cuen­tre las pal­abras "es­labón per­di­do". Acá lo tiene: http://www.lit­er­a­ture.org/au­thors/­dar­win-charles/the-o­rig­in-of-species/ busque "miss­ing link" a ver si lo en­cuen­tra.

Es­to tira por com­ple­to la teoría de que la evolu­ción fue grad­u­al y co­mo con­se­cuen­cia de una se­lec­ción de las es­pecies.

Que la evolu­ción fue tan grad­u­al co­mo decía Dar­win ya se han en­car­ga­do (en­tre otros) Gould, y con mu­chos mejores ar­gu­men­tos que los suyos. Si quiere dis­cu­tir es­to, ece­si­ta una máquina del tiem­po, no una pági­na we­b.

Es más, los de­s­cubrim­ien­tos pa­le­on­tológi­cos han venido a afir­mar que la apari­ción de las es­pecies en ca­da época fue un he­cho si­multá­neo, abrup­to, prác­ti­ca­mente al mis­mo tiem­po, y luego hay que es­per­ar has­ta cien mil­lones de años para que vuel­va a haber nuevas apari­ciones de an­i­males o plan­tas.

No, "los de­s­cubrim­ien­tos pa­le­on­tológi­cos" no di­cen es­o. Lo que dice Gould es que ca­da es­pecie pasa lar­gos perío­dos de es­ta­bil­i­dad antes de di­vidirse en dos. No que to­das las es­pecies se paran con­ge­ladas por cien mil­lones de años. Eso es in­ven­to suy­o.

¿No le ha mo­lesta­do siem­pre que la afir­ma­ción de que tal an­i­mal es de la fa­mil­ia de …? Nun­ca un an­i­mal es un de­scen­di­ente di­rec­to. Bas­ta leer a Ser­món, es­pe­cial­ista en genéti­ca de los mi­croor­gan­is­mos, quien ase­gu­ra que siem­pre que se ha es­tu­di­a­do cualquier tipo de or­gan­is­mo y se acom­paña su his­to­ria pa­le­on­tológ­i­ca, siem­pre se en­cuen­tra una re­penti­na in­ter­rup­ción ex­ac­ta­mente en el pun­to en que según la hipóte­sis del evolu­cionis­mo de­bería en­con­trarse la conex­ión genéti­ca con la cepa re­pro­duc­to­ra mas prim­i­ti­va. Doc­u­men­ta que to­dos los cam­bios del pe­ri­o­do precám­bri­co al cam­bri­ano de mi­croor­gan­is­mos, al­gas, bac­te­rias se en­cuen­tran en el cám­bri­co con una in­finidad de es­truc­turas más com­ple­jas co­mo er­i­zos, crustáceos, medusas, etc, sin una mín­i­ma prue­ba de in­finidad de or­gan­is­mos que de­berían ser tran­si­ción de ésa evolu­ción.

Claro que no hay una in­finidad. Porque para que hu­biera una in­finidad de­berían ser un número in­fini­to de an­i­males. Por otro la­do ad­mi­to nun­ca haber oí­do de ese tal mi­cro­biól­o­go Ser­món. ¿Al­gu­na ref­er­en­ci­a?

Otro prob­le­ma de la evolu­ción es tam­bién la in­teligen­cia del ser hu­mano. Aunque hay al­gu­nas teorías de porqué el ser hu­mano es in­teligen­te, poco sabe la cien­cia de có­mo y porque el ser hu­mano es in­teligen­te, cual­i­dad que no tiene ningún an­i­mal. No es el tamaño pues los ele­fantes y las bal­lenas tienen cere­bros más grandes que los hu­manos, ni cier­tos tipos de célu­las cere­brales que los seres hu­manos com­par­ti­mos con al­gunos an­i­males. Al no saber de que viene la in­teligen­cia es poco prob­a­ble de­cir con al­gún rig­or cien­tí­fi­co, que es­ta­ban dadas las condi­ciones para que un an­ce­s­tro se volviera in­teligen­te, y có­mo este atrib­u­to se pu­do trans­mi­tir en la nue­va es­pecie, sin que ningún otro an­i­mal lo lo­grara.

Supong­amos por un mo­men­to que el es­ta­do ac­tu­al de las teorías de se­lec­ción nat­u­ral y com­pañia no pud­iesen ex­plicar la in­teligen­cia del hom­bre. ¿Y? Que no lo ex­pliquen aho­ra no quiere de­cir que no lo ha­gan luego con más tra­ba­jo.

O tal vez haya que cor­re­gir las teorías primero.

Lo que es una zonz­era es de­cir "co­mo no ex­pli­ca es­to, en­tonces no es cier­to" porque es un sin­sen­ti­do lógi­co. Si ex­plicara la in­teligen­ci­a, po­dría de­cir que no ex­pli­ca el col­or de ojos de las bal­lenas, y si ex­pli­ca es­o, que no ex­pli­ca el grosor del pe­lo del caribú cana­di­ense.

La lista de cosas sin ex­plicar no tiene ningu­na in­flu­en­cia en la validez de una teoría. Lo que sí la tiene es mostrar que la teoría predice cosas que no se pro­ducen.

Por ejem­plo, la teoría evo­lu­ti­va predice que si uno cría E. Coli en am­bi­entes menos ri­cos en glu­cosa, van a ten­der a me­tab­o­lizarla de man­era dis­tin­ta. Se hi­zo el ex­per­i­men­to, dio bi­en, es una con­fir­ma­ción.

Si en cam­bio no se hu­biera pro­duci­do ningún cam­bio, eso sería un in­di­cio de que la teoría es­tá mal, de que hay al­gún prob­le­ma. La fal­ta de ex­pli­cación de un fenó­meno pun­tu­al no sig­nifi­ca na­da.

No ver es­ta ob­viedad es lo que me hace pen­sar que el au­tor cuan­do habla de hac­er las cosas "cien­tí­fi­ca­mente" en re­al­i­dad cree que eso con­siste en us­ar pal­abras largas y dar nom­bres de cien­tí­fi­cos muer­tos.

En defini­ti­va no ex­iste una so­la prue­ba de la teoría de la evolu­ción. Ni un­a. Al con­trar­i­o, el AD­N, la genéti­ca, la ex­cava­ciones vienen una y otra vez proban­do su to­tal falsedad. Pero además es fal­so tam­bién para el sen­ti­do común. Si la evolu­ción es un he­cho, una es­pecie co­mo los in­sec­tos, cuyo can­ti­dad y ci­clo re­pro­duc­ti­vo es to­tal­mente su­pe­ri­or al resto de los an­i­males en tér­mi­nos de que de­bería ten­er mas posi­bil­i­dades de ob­ser­varse clara­mente una evolu­ción no se dá. Hoy de­beríamos ten­er in­sec­tos con tal evolu­ción

Y de he­cho los hay. En la lista antes cita­da de even­tos ob­ser­va­dos de es­pe­ciación hay var­ios de in­sec­tos. La mosca de la fru­ta es el an­i­mal ex­per­i­men­tal clási­co de la genéti­ca.

Nue­va­mente el au­tor habla sin saber de qué habla. Tra­ta de pro­bar las cosas en base a su propia ig­no­ran­ci­a. "Co­mo nun­ca oí hablar de es­to, debe ser que no ex­is­te". Hace 50 años tal vez eso fun­cionara, pero hoy en día cualquiera puede averiguar es­tas cosas en min­u­tos.

La mis­ma fuente de ám­bar de la Repúbli­ca Do­mini­cana que in­spi­ra la pelícu­la Jura­sic Park, nos dá la certeza de que mil­lones de años atrás los mos­qui­tos y otros in­sec­tos o an­i­males er­an ex­ac­ta­mente iguales que los ac­tuales, sin ningu­na variación.

¿Ah sí? Menos mal que nun­ca me crucé con uno de es­tos! Los in­sec­tos no me mo­lestan pero una libélu­la de 75cm de en­ver­gadu­ra es mu­cho para mí.

Los evolu­cionistas siem­pre in­ten­tarán ver co­mo no cien­tí­fi­co a to­do lo que hoy se lla­ma teoría de la creación in­teligente co­mo si la teoría de la evolu­ción tu­viera al­go de cien­ci­a.

Bas­tante más cien­cia que eso de la "creación in­teligen­te" des­de ya.

De ser cier­to la teoría de la evolu­ción ten­dríamos hoy mil­lones de ejem­plos, y só­lo se ar­guyen al­gún ejem­p­lo de bal­lenas u otro que sue­na más a in­ten­to de­ses­per­a­do de pro­bar lo que ya es im­prob­a­ble que pue­da pro­barse. Para ca­da “de­s­cubrim­ien­to” evolu­cionista que fi­nal­mente no se puede pro­bar hay miles de tes­ti­mo­nios de de­s­cubrim­ien­tos de es­pecies que per­manecieron in­al­ter­ables fiel a su códi­go genéti­co.

Próx­i­ma vez que vaya al cam­po me lle­vo una ra­que­ta de te­nis por las mega­neuras.

La úni­ca difer­en­cia en­tre la teoría de un evolu­cionista y uno que afirme que la creación de­bió ser in­teligente es que el evolu­cionista usa el tiem­po co­mo su Dios. No es mi pre­ten­sión de­cidir cual teoría puede ser más cier­ta, pero si es­toy con­ven­ci­do que la de la evolu­ción es una gran falsedad cien­tí­fi­ca.

Es com­ple­ta­mente ilógi­co de­cir "No pre­tendo de­cir si A o B es más cier­ta, pero A es fal­sa". Es más, es bas­tante ton­to.

Des­de el pun­to de vista matemáti­co me es im­posi­ble creer que las cosas puedan pro­ducirse por azar. La nat­u­raleza no me va a fab­ricar un au­tomóvil por er­ror o el pa­so del tiem­po. Mu­cho menos se­cuen­cias muy com­pli­cadas que tienen un es­que­ma lógi­co in­trin­ca­do. Ningún pro­gra­ma de com­puta­do­ra se pro­duce por un cor­to cir­cuito.

Bueno, pro­du­jo un re­ac­tor nu­cle­ar, eso no cuen­ta? http://en.wikipedi­a.org/wik­i/­Nat­u­ral_nu­cle­ar_­fis­sion_re­ac­tor

Las leyes de la ecología tam­poco per­miten una creación grad­u­al. Hoy des­de el pun­to de vista matemáti­co, es nece­sario para mi cri­te­rio que Dios haya crea­do es­pecies por eta­pas en for­ma más o menos si­multánea.

Van dos ve­ces que dice "des­de el pun­to de vista matemáti­co". La primera la de­jé pasar, la se­gun­da ya no. ¿Cuál es el pun­to de vista matemáti­co? ¿Adónde es­tán sus ecua­ciones, sus mod­e­los? ¿De qué matemáti­ca es­ta­mos hablan­do?

In­clu­so des­de el pun­to de vista matemáti­co, puedo acep­tar más fá­cil­mente que creó tres o más razas que la teoría que con­cuer­dan tan­to re­li­giosos y evolu­cionistas que de­sean que haya habido un úni­co adán.

Los "evolu­cionistas" no creen es­o. Es una sim­pli­fi­cación.

Con to­dos los prob­le­mas genéti­cos que el­lo in­duciría. No es creíble para mí que un so­lo hom­bre haya si­do cre­do por Dios, quien no tenía ningu­na re­stric­ción para crear un número may­or. Matemáti­ca­mente me parece que debe haberse crea­do var­ios miem­bros de una es­pecie en for­ma si­multánea para garan­ti­zar genéti­ca­mente y real­mente la prob­a­bil­i­dad de su con­tin­uación en un medio hos­til co­mo es la mis­ma nat­u­raleza con en­fer­medades, ve­nenos, depredadores y otros prob­le­mas que deben su­per­ar las es­pecies.

Y dale con "matemáti­ca­mente".

Aunque es­to pue­da con­trade­cir li­bros con­sid­er­a­dos por la re­ligión co­mo dog­ma de fé, co­mo el an­tiguo tes­ta­men­to, creer a pies jun­til­las lo es­crito en él es tan er­ra­do co­mo lo es para los evolu­cionistas creer en el tes­ta­men­to de Dar­win y su evolu­ción. Puedo en­ten­der que en el re­la­to de la creación y del gé­ne­sis hay un par­ale­lo apre­cia­ble en­tre lo que es­tá es­crito al­lí y lo que la mis­ma cien­cia ha venido afir­man­do con teorías co­mo el big bang. La Bib­lia afir­ma que las mu­jeres de los de­scen­di­entes de Adán fuer­an con­ve­nien­te­mente en­con­tradas, pero de ningu­na man­era me parece lógi­co hac­er un dog­ma al re­spec­to. Al­can­za cono­cer la in­ten­ción, del es­crito.

La cien­cia no cree a pies jun­til­las en na­da. La cien­cia prue­ba, y si no fun­ciona lo tira. Y si fun­ciona lo sigue proban­do. To­da aceptación de una teoría es pro­vi­so­ria y con la ex­pec­ta­ti­va de que se de­muestre lo con­trari­o.

El descar­tar teorías no es mal­o, es bueno, es la señal del pro­gre­so cien­tí­fi­co. Cuan­do Ein­stein mejo­ra la físi­ca de New­ton no es porque New­ton era un gil!

Por otra parte tam­poco acep­to los ateos que de­sean us­ar las mis­mas bases de la re­ligión para definir la no ex­is­ten­cia de Dios. Fras­es co­mo “si Dios ex­iste ¿Por qué hac­er cosas im­per­fec­tas?” “¿­Por qué tan­tas prue­bas para crear el ser hu­mano?” “¿Si Dios creó al mun­do quien creó a Dios?” Mi re­spues­ta en to­dos los ca­sos es que la se­gun­da parte de la oración no con­tradice la primer­a.

Y sí, no la con­tradice porque no es la idea. Ahí ya es­ta­mos en­tran­do en un área de­masi­a­do bási­ca, com­pren­sión de la pal­abra es­crita, pero voy a tratar de ex­plicar.

Tomem­os el ejem­p­lo de “¿Si Dios creó al mun­do quien creó a Dios?”. Es la primera parte de un ar­gu­men­to por re­duc­tio ad ab­sur­dum. De­sar­rol­la­do sería:

A: Dios ex­iste B: Dios creó to­do C: El creador pre­cede a lo crea­do D: To­do lo ex­is­tente fue crea­do E: Por A y C, Dios fue crea­do F: Por E y B, Dios pre­cede a Dios

Co­mo F es con­tradice C, al­gu­na de las premisas A, B, C o D es fal­sa. O dios no ex­is­te, o no lo creó todo, o es posi­ble crear al­go antes de que el creador ex­is­ta, o ex­is­ten cosas que no se crearon.

Si es fal­sa A, dios no ex­iste. Si es fal­sa B, dios no es el creador. Si es fal­sa C, no ex­iste la causal­i­dad y es­ta­mos en se­rios prob­le­mas. Si es fal­sa D, dios no es nece­sari­o.

Por supuesto que la ver­sión en una frase no con­tiene una con­tradic­ción ex­plíc­i­ta, hay que pen­sar 30 se­gun­dos.

Aun la teoría del big bang que tiene sus prob­le­mas enormes del no fun­cionamien­to de ningu­na ley físi­ca apli­ca­ble a los primeros in­stan­tes, tam­bién ar­ran­ca con al­go he­cho, una masa, una en­ergía enorme o una suerte de 4ta di­men­sión, pero co­mo sabe­mos en físi­ca ningún efec­to puede ser crea­do sin causa, no hay for­ma de de­mostrar ni de pen­sar que un ser que no nece­si­ta ser crea­do no haya da­do el pun­tapié ini­cial de la creación. Se puede in­ven­tar co­mo ateo un movimien­to con­tin­uo, de­cir por ejem­p­lo que el pasa­do es fru­to del fu­tur­o, de man­era de crear la ilusión de un uni­ver­so que se con­trae y vuelve a re­nac­er en el pasa­do en al­gún agu­jero de tiem­po sin necesi­dad de ten­er un mo­men­to ini­cial, aún así el con­tenido nece­si­ta por ley físi­ca haber si­do crea­d­o. Y ésa es la defini­ción de Dios.

Ver acotación an­te­ri­or. De to­das for­mas, nue­va­mente el au­tor comete un fal­lo ob­vio: que una ex­pli­cación no sea ade­cua­da no es mo­ti­vo para ele­gir otra sin ningún fun­da­men­to.

De­cir "El big bang no sirve, en­tonces dios ex­is­te" es casi tan lógi­co co­mo "Perdió Ex­cur­sion­istas, dios no ex­is­te".

O una ro­ca se creó a si mis­ma o Dios ex­iste.

O ningu­na de las dos cosas.

Por otra parte es una fala­cia tratar de de­cidir que por ser Dios lo tiene que crear al­go según mi im­a­gen de la per­fec­ción. Los Aus­tralianos tienen un re­frán que alu­den a que en la creación Dios to­do lo que le salía mal lo ubi­ca­ba en Oceanía. El­lo tiene más posi­bil­i­dades de ser cier­to que pre­tender que Dios quisiera hac­er las cosas per­fec­tas o de primera in­ten­ción co­mo a nosotros se nos po­dría ocur­rir que debe ser un Dios. Lo que para un hu­mano al­go puede ser abur­ri­do, en­tretenido o di­ver­tido, o lo que es per­fec­to o im­per­fec­to es só­lo una visión hu­mana lim­i­tadísi­ma. Pre­tender en­ten­der las ra­zones y la vol­un­tad de Dios y de­cidir lo que para Dios pue­da ser per­fec­to o en­tretenido es por lo menos una ir­rev­er­en­cia y un pen­samien­to de­masi­a­do lim­i­ta­do por nues­tras propias lim­ita­ciones. No nos hemos pre­gun­ta­do para que sir­ven los in­sec­tos y de­spués de­s­cub­ri­mos que mu­chos o quizás to­dos cumplen su fun­ción. La primera im­pre­sión es que el mun­do sería per­fec­to sin in­sec­tos, y no es así.

Aquí ya en­tramos en otro ter­reno que no me in­tere­sa en de­masía. Da­do que no se han da­do ra­zones para jus­ti­ficar la creen­cia en la ex­is­ten­cia de un dios, mu­cho menos es váli­do pon­erse a pen­sar para qué creó al bi­cho boli­ta.

Sería lo mis­mo que afir­mar que una hormi­ga en Améri­ca puede lle­gar a cono­cer los cál­cu­los matemáti­cos que usó Eif­fel en su tor­re, o que un gato francés pue­da cono­cer los prob­le­mas de las apo­los en su de­cen­sos en la lu­na. La visión del ser hu­mano, in­signif­i­cante en un plan­e­ta a su vez in­signif­i­cante en un uni­ver­so, re­spec­to a Dios, y a to­do lo es­pir­i­tu­al es de­ci­di­da­mente no al­can­z­able

Idem an­te­ri­or.

Es cier­to en­tonces que creo en Dios porque matemáti­ca­mente no hay otra ex­pli­cación.

Y dale con la matemáti­ca. El au­tor no ha mostra­do na­da que sea siquiera un pari­ente le­jano de un ve­ci­no de al­guien que oyó hablar de matemáti­ca.

Po­dría acep­tar una ex­pli­cación cien­tí­fi­ca si és­ta fuera prob­a­ble­mente cor­rec­ta. Pero me niego a ser en­gaña­do por quienes tuercen la cien­cia para jus­ti­ficar lo in­jus­ti­fi­ca­ble. Si matemáti­ca­mente llego a la con­clusión de que de­bo creer en un Dios creador ¿Por qué pen­sar lo con­trar­i­o?

Porque lo que viene us­an­do no es matemáti­ca. En to­do lo que leí no hay matemáti­cas. ¿A­ca­so el au­tor tiene una prue­ba matemáti­ca de la ex­is­ten­cia de dios pero no la mues­tra? ¿O el au­tor dice pavadas?

Por supuesto es im­por­tante la búsque­da cien­tí­fi­ca de la ver­dad, y que el mo­tor de el­la sea un cier­to ag­nos­ti­cis­mo al tratar de averiguar có­mo, cuan­do, porqué ocur­ren las cosas co­mo ocur­ren. En este sen­ti­do creo que Dios hi­zo su creación y la ob­ser­va co­mo un pro­gra­mador de com­puta­do­ras ve su pro­gra­ma o un pas­tor ve a sus ove­jas pas­tar. Pero de ningu­na man­era puedo avalar matemáti­ca­mente las teorías del des­ti­no que al­gunos sus­ten­tan.

"Las teorías del des­ti­no" son pat­ri­mo­nio de las re­li­giones, no de la cien­ci­a. La cien­cia carece del con­cep­to de des­ti­no para em­pezar.

De­ci­di­do a creer en Dios cien­tí­fi­ca­mente, luego creo en Je­su­cristo pues mi ed­u­cación católi­ca me ayu­da y por el ex­traor­di­nario con­jun­to de en­señan­zas que encier­ra el nue­vo tes­ta­men­to. To­do el con­jun­to de en­señan­zas que la pal­abra de Jesús doc­u­men­ta tiene para mí una ex­traor­di­nar­ia co­heren­cia que des­de un la­do ag­nós­ti­co diría matemáti­ca­mente prob­a­ble que sea di­vi­no. No tan­to así lo que de­nom­i­namos el viejo tes­ta­men­to que tiene para mí al­gunos al­tiba­jos sin por el­lo de­jar de ser im­por­tantes

Ah, tam­bién tiene priebas matemáti­cas de que Jesús es dios. Es­toy im­pre­sion­adísi­mo. Claro, me im­pre­sion­aría más si las mostrara o aunque sea las ex­plicara, pero el au­tor parece creer que la matemáti­ca con­siste en us­ar la pal­abra "matemáti­ca­mente" en to­das sus ora­ciones.

Ad­mi­to que por de­sconocimien­to no puedo matemáti­ca­mente se­lec­cionar una re­ligión prob­a­ble de ser la cier­ta. De haber si­do adoc­tri­na­do en la re­ligión judía co­mo Ein­stein o musul­mán co­mo Yahya (que le dedi­co el sigu­iente capí­tu­lo) prob­a­ble­mente ten­dría co­mo dog­ma pos­tu­la­dos de ésas re­li­giones que imag­i­no tan co­her­entes co­mo la católi­ca.

Quizás la co­heren­cia del nue­vo tes­ta­men­to me impi­de tratar de cono­cer otras re­li­giones en mi búsque­da de cuál es la cor­rec­ta.

¿Cosa co­her­ente el nue­vo tes­ta­men­to, no? ¿A ver, Ju­das le dió un be­so a Jesús, o no? ¿Qué le dice su co­her­ente y matemáti­co li­bro?

Creo sin em­bar­go que to­da la teoría de la evolu­ción ha pro­vis­to de una her­ramien­ta para no acep­tar a Dios. Es co­mo una teoría sagra­da que no debe ser ni ob­je­ta­da.

Ud. mis­mo ci­ta a Gould, que ob­je­ta lo que es­cribió Dar­win. Lea a Dawkins que los ob­je­ta a am­bos.

Cien­tí­fi­ca y matemáti­ca­mente la creación es al­go mu­cho más com­ple­jo de lo que puede cualquiera supon­er. Es im­pens­able para mí que pue­da pen­sarse con nues­tra men­tal­i­dad ter­restre de que to­do efec­to no tiene su causa, de que un mísero gra­no de are­na no sea le re­sul­ta­do de la creación de Dios, que por defini­ción, es el ser que no nece­si­ta ser crea­do y que no nece­si­ta ma­te­ria pri­ma para crear al­go.

"No puedo creer­lo, en­tonces no es cier­to", la vie­ja y queri­da de­mostración me­di­ante la in­credul­i­dad.

Pero nece­saria y matemáti­ca­mente Dios debe haber he­cho su creación por eta­pas. No hay otra for­ma matemáti­ca ni cien­tí­fi­ca­mente de pro­bar que no fue así. En es­to disien­to de los que ven al tiem­po co­mo un el­e­men­to creador, de los que pre­tenden ver en un gas de una piedra a su an­te­cesor. O los que creen en la ca­su­al­i­dad co­mo madre de to­do lo crea­d­o.

Si tomara un tra­go de gine­bra ca­da vez que dice "matemáti­ca­mente" tal vez es­to sería mas sen­cil­lo.

Los que no pueden ver que la genéti­ca de­ci­di­da­mente con­tradice la teoría de la evolu­ción, y al con­trario de lo que este pos­tu­la, la es­truc­tura genéti­ca del ser hu­mano con­tiene ya mas de 6000 en­fer­medades cat­a­lo­gadas fueron lo­cal­izadas en los genes cor­re­spon­di­entes. Es de­cir no va­mos por suce­si­vas mu­ta­ciones con­vir­tién­donos en hom­bres per­fec­tos. Al con­trario la genéti­ca en lu­gar de cor­rob­o­rar la hipóte­sis de la evolu­ción de las es­pecies la de­sa­cred­i­ta aún más con­fir­man­do que un or­gan­is­mo no puede de­jar de ser lo que es, lo que es a ojos vista además lo que ha pasa­do con tan­tas es­pecies de las cuales puede verse co­mo en mil­lones de años no han evolu­ciona­do.

Que una es­pecie no evolu­cione no quiere de­cir que otra no evolu­cione. La evolu­ción no es el cole­gio donde se es­pera que to­dos pasen de gra­do.

El atribuir al azar a to­do el per­fec­to or­den que ex­iste en el uni­ver­so es matemáti­ca­mente un dis­parate. Es tirar la cien­cia por la ven­tana e in­ven­tar una re­ligión atea que es ab­sur­da e in­de­mostra­ble y tiene co­mo dog­mas bases no cien­tí­fi­cas co­mo cualquier re­ligión.

Tirar la cien­cia por la ven­tana sería una mejo­ra com­para­do con lo que hace el au­tor, que es agar­rar una muñe­ca in­flable, hac­er­le ca­ca enci­ma, y de­cir que eso es cien­ci­a.

La cien­cia en defini­ti­va es la mejor prue­ba de que Dios ex­iste. La frase de Ein­stein “Dios no jue­ga a los da­dos” ha si­do in­ter­pre­ta­da tan­to por los evolu­cionistas co­mo los crea­cionistas de muchas man­eras, ca­da uno quiere ver lo que no es. O de­sean ab­straerse de to­do el con­jun­to de pen­samien­to de Ein­stein para ll­e­var­lo co­mo ejem­p­lo apli­ca­do de su pro­pio pen­samien­to. No es un tema del des­ti­no ni de ag­nos­ti­cis­mo ni de re­ligión. Sim­ple­mente Ein­stein había en­con­tra­do que to­da teoría físi­ca ter­mina­ba en un or­den per­fec­ta­mente con­ce­bido. Creer que cualquier teoría físi­ca es fru­to del azar es bási­ca­mente un pos­tu­la­do tan in­con­gru­ente co­mo el evolu­cionis­mo mis­mo.

Ein­stein es­ta­ba frustra­do porque no podía jun­tar la rel­a­tivi­dad con la mecáni­ca cuán­ti­ca. Esa ci­ta surge de un con­tex­to muy es­pecí­fi­co y me lim­i­to a con­tes­tar co­mo con­testó Paul­ing: "Al­bert, de­já de de­cir­le a Dios lo que tiene que hac­er".

Discutiendo con cualquiera: parte 1

This ar­ti­cle is again, span­ish on­ly, be­cause it's about re­fut­ing a site that's in span­ish, and while I would trans­late my own word­s, trans­lat­ing the oth­er site is more than I can stand.


Dis­cutien­do en un lu­gar que no voy a men­cionar para no ll­e­var­les vis­i­tan­tes, que no lo nece­si­tan ni lo mere­cen, me pusieron este co­men­tar­i­o:

"No sigas con ideas ateas per­im­i­das, Dios ex­is­te, y se puede pro­bar cien­tí­fi­ca­mente. lee www.­tor­re­moli­nos­mala­ga.­com.ar "

¡Bueno, veamos en­ton­ces!

Es un doc­u­men­to in­creíble­mente largo, pero va­mos a tratar de hac­er­le jus­ti­ci­a.

Em­pece­mos con el tí­tu­lo:

¿Por qué creo en Dios cien­tí­fi­ca­mente?

Es­to mar­ca la can­cha: va­mos a tratar es­to co­mo un ar­gu­men­to cien­tí­fi­co. Si el au­tor se sale de es­o, ca­cheta­zo para que en­tre.

Co­mo es muy largo, hoy ver­e­mos só­lo el Capí­tu­lo I: His­to­ria

A ve­ces en­vidio a los ag­nós­ti­cos, pues pueden vivir tran­quil­a­mente di­cien­do “no sé”. Yo soy in­ca­paz de hac­er­lo. Aun con una for­ma­ción re­li­giosa tam­poco de­seo acep­tar al­go só­lo por “fe”, sin ni siquiera cues­tionarlo.

Pero tam­poco me gus­ta que me mien­tan alevosa­mente con teorías que son to­tal­mente im­posi­bles, y lo ha­gan con tal caradurez só­lo apre­ci­a­da a al­gunos políti­cos. Uno pre­tende que un cien­tí­fi­co no trate de ajus­tar la teoría a sus propias creen­cias o a situa­ciones políti­cas o económi­cas. Y mu­cho menos que to­da una colec­ción de cien­tí­fi­cos de­fien­da teorías sin ningu­na base sól­i­da y sin ningu­na mín­i­ma prue­ba.

Buenísi­mo, a mí tam­poco.

Una de el­las es el ori­gen de la vi­da. Poder de­cidir si hay al­gu­na teoría que ten­ga la posi­bil­i­dad de creerse.

El ar­gu­men­to por in­credul­i­dad ("no puedo creer que eso sea cier­to") no es cien­tí­fi­co, es una fala­cia. Hay mon­tones de cosas que cues­ta creer pero son cier­tas.

Es sabido que has­ta el mas mín­i­mo ser viviente tiene una se­rie de com­po­nentes en su com­posi­ción quími­ca.

Y sí, no hay seres vivos com­puestos úni­ca­mente de car­bono, dig­amos. Ob­vio pero cier­to.

Es­to sug­iere que co­mo sea que se haya gen­er­a­do el primer ser vivien­te, es­os com­po­nentes de­bieron es­tar jun­tos en la nat­u­raleza para que el su­per-creador del “tiem­po” pudiera com­ple­tar su tarea. Por supuesto la posi­bil­i­dad de que to­dos es­tos el­e­men­tos se puedan en­con­trar en la nat­u­raleza en una cer­canía tal que pudiera servir al tiem­po es el cero ab­so­lu­to.

No es lo mis­mo "posi­bil­i­dad" que "prob­a­bil­i­dad". El cero ab­so­lu­to es una tem­per­at­u­ra, no una prob­a­bil­i­dad. En prob­a­bil­i­dad no hay ceros ab­so­lu­tos y rel­a­tivos, hay ceros no más. Y además, la prob­a­bil­i­dad de casi na­da es cero. Hay una prob­a­bil­i­dad ín­fi­ma (pero no cero) de que yo en­tre en com­bustión espon­tánea en este mis­mo mo­men­to, o de que atraviese el piso sin romper­lo. Por lo menos si uno acep­ta la mecáni­ca cuán­ti­ca, claro.

Ante tal even­to un cien­tí­fi­co ru­so pro­pu­so que de­bió haber una sopa quími­ca que ten­dría ca­sual­mente las propiedades cor­rec­tas. No só­lo la prob­a­bil­i­dad sigue sien­do cero de que haya habido al­gu­na vez una sopa quími­ca, al­go no nat­u­ral en to­do ca­so y ya situ­ar además cier­tas pro­por­ciones parece más una toma­da de pe­lo que un pos­tu­la­do cien­tí­fi­co.

El mar es una sopa quími­ca (con­tiene so­di­o, pota­sio y mon­tones de otros el­e­men­tos dis­uel­tos en agua), no sé por qué le parece im­prob­a­ble y anti­nat­u­ral la idea de una sopa quími­ca.

Por otro lado, se­gu­ra­mente se es­tá re­firien­do a los ex­per­i­men­tos en abiogé­ne­sis de Miller y otros, en los que se ve la for­ma­ción espon­tánea de aminoá­ci­dos a par­tir de amonía­co hidrógeno y metano.

No in­ven­taron las pro­por­ciones de ma­te­ri­ales de la "sopa", los toma de mod­e­lar la at­mós­fera prim­i­ti­va. Es quími­ca, que el au­tor no pue­da creer en el­la no quiere de­cir que no ex­ista. ¡Sin ir mas lejos, son al­gunos de los com­po­nentes prin­ci­pales de la at­mós­fera de Júpiter! A menos que el au­tor con­sidere im­prob­a­ble la ex­is­ten­cia de Júpiter, por supuesto.

Pero aún cien­tí­fi­cos de antes de la era del AD­N, sabían de la ex­traor­di­nar­ia com­ple­ji­dad de un ser vi­vo. Era im­pens­able que aun con una prob­a­bil­i­dad de cero, aún si se pudiera ad­mi­tir la ex­is­ten­cia de tal cú­mu­lo de ca­su­al­i­dades, el tiem­po era in­ca­paz de crear una es­truc­tura orgáni­ca des­de una sopa in­orgáni­ca. La posi­bil­i­dad que una mera ac­tivi­dad en la tier­ra co­mo un ray­o, una erup­ción o un me­te­ori­to no po­drían crear lo que es una com­ple­ja vi­da, o si se quiere con los de­s­cubrim­ien­tos ac­tuales, crear una ca­de­na AD­N.

Nue­va­mente, que el au­tor sea in­ca­paz de pen­sar al­go no quiere de­cir que los demás es­tén su­je­tos a las mis­mas lim­ita­ciones (por suerte).

Ningún lab­o­ra­to­rio con los mas mod­er­nos equipos ha po­di­do jamás crear un ser vi­vo de al­go in­orgáni­co. ¿Có­mo el señor tiem­po po­dría hac­er­lo? Sin ningu­na base cien­tí­fi­ca, sin una so­la prue­ba de que al­gu­na parte de la teoría pue­da ser ver­dad, es­tas teorías no pueden ser con­sid­er­adas cien­tí­fi­cas. Com­pe­tirían en un mis­mo ter­reno con las prop­ues­tas re­li­giosas, salvos que aque­l­las pro­po­nen gen­eral­mente a un Dios creador, al­go que no se puede des­men­tir cien­tí­fi­ca­mente y es­tas pro­po­nen a un “tiem­po” creador que se puede cien­tí­fi­ca­mente de­mostrar co­mo to­tal­mente in­cor­rec­ta.

Craig Ven­ter tomó una bac­te­ria y le reem­plazó el geno­ma por uno crea­do ar­ti­fi­cial­mente. Al re­pro­ducirse esa bac­te­ri­a, las sigu­ientes gen­era­ciones son creadas en base a nu­tri­entes (que ad­mi­tirán, no es­tán vivos) y las in­struc­ciones de ese geno­ma ar­ti­fi­cial, uti­lizan­do el cadáver re­an­i­ma­do de la bac­te­ria co­mo "fábri­ca" 1.

Es de­bat­i­ble si eso es vi­da ar­ti­fi­cial o no, pero se parece bas­tante. Y ob­vi­a­mente, que al­go no se haya he­cho no es prue­ba de que sea im­posi­ble. Ningún lab­o­ra­to­rio ha crea­do una fusión atómi­ca au­tosostenida, pero eso no quiere de­cir que el sol no ex­is­ta, o no fun­cione de esa man­er­a.

Esas son per­o­grul­ladas, pero son per­o­grul­ladas que el au­tor parece sosla­yar, ob­nu­bi­la­do por el atre­vimien­to de la ex­is­ten­cia de cosas que él no puede creer.

Por otro lado, el au­tor in­siste en de­cir que puede de­mostrar cien­tí­fi­ca­mente al­go pero sigue igual­mente sin hac­er­lo. Cabe aclarar que la afir­ma­ción re­it­er­a­da y ve­he­mente no es parte del méto­do cien­tí­fi­co.

Pero la caradurez de los cien­tí­fi­cos es in­a­cept­able no só­lo porque la prob­a­bil­i­dad de que cier­tas cir­cun­stan­cias puedan apare­cer es cero, sino que además cualquier cien­tí­fi­co no puede ig­no­rar que un ser vi­vo es además de quími­ca tiene un com­po­nente que se de­nom­i­na vi­da, y que ningún cien­tí­fi­co ha po­di­do jamás ex­plicar co­mo es, có­mo se com­pone. ése com­po­nente de vi­da que tal vez tiene pe­so, o en­ergía, no ha po­di­do nun­ca ais­larse ni definirse. La com­posi­ción quími­ca de dos semil­las puede ser igual pero la que tiene vi­da puede ger­mi­nar y la otra no, No im­por­ta lo que se ha­ga. Un cuer­po hu­mano puede ten­er un paro cardía­co, o una muerte cere­bral, pero la vi­da del cuer­po de­sa­parece en otro mo­men­to. Es cono­ci­da la medi­ción de cier­tos cien­tí­fi­cos de una pér­di­da súbi­ta de pe­so en lo que sería la per­di­da de la vi­da. Es al­gu­nas semil­las que pue­da flotar o no puede sig­nificar que ya no ten­ga vi­da, o que si es posi­ble que ger­mine.

El au­tor asigna sus propias con­vic­ciones a los cien­tí­fi­cos en base a que "no pueden ig­no­rar" al­go. Pues bi­en, es per­fec­ta­mente posi­ble ig­no­rar que ex­ista un com­po­nente lla­ma­do "vi­da" en un ser vi­vo.

De­cir que uno es­tá tratan­do de de­mostrar al­go cien­tí­fi­ca­mente y por otro la­do pon­er en juego con­cep­tos es­otéri­cos, co­mo la ex­is­ten­cia de una en­ti­dad in­med­i­ble lla­ma­da "vi­da" es deshon­esti­dad in­t­elec­tu­al o ig­no­ran­ci­a.

La com­posi­ción quími­ca de dos semil­las, una vi­va y una muer­ta, no son iguales mas al­lá de car­ac­terís­ti­cas groseras co­mo la can­ti­dad de car­bono o ni­trógeno en las mis­mas. La quími­ca tra­ta tam­bién so­bre pro­ce­sos, lo di­go des­de una casi ab­so­lu­ta ig­no­ran­cia de la quími­ca 2, y supon­go que la ac­tivi­dad quími­ca en célu­las en las semil­las vi­vas no es igual a la de las célu­las de una semil­la muer­ta.

Elab­o­rar una teoría donde la prob­a­bil­i­dad es cero de que hu­biera ocur­ri­do y soslayan­do ex­plicar lo que no puede ex­pli­carse es defini­ti­va­mente al­go no cien­tí­fi­co. Dar­le un carác­ter difer­ente de una mera burla o toma­da de pe­lo es ya al­go im­pens­able.

Nue­va­mente el au­tor supone cosas y le asigna val­or de ver­dad sin dar ningún mo­ti­vo. ¿Quién dice que la prob­a­bil­i­dad de eso es cero? El au­tor. En­tonces es cero y es una burla. La fal­ta de rig­urosi­dad de ese ar­gu­men­to es ob­vi­a.

Aún así, aun imag­i­nan­do que pudiera apare­cer una vi­da una vi­da in­cip­i­en­te, con to­do lo que cien­tí­fi­ca­mente se en­tiende co­mo una criatu­ra con vi­da, es de­cir, un com­ple­jo mecan­is­mo para al­i­men­ta­rse, re­pro­ducirse y volver a for­marse. El mecan­is­mo de for­ma­ción de cualquier ser es tan largo y com­ple­jo que no puede de­s­pre­cia­rse o tomarse a la lig­er­a. Cuan­do uno es­tu­dia el AD­N, no puede menos que mar­avil­larse de la can­ti­dad de in­for­ma­ción e in­struc­ciones que es nece­saria para que una célu­la fe­cun­dada, se di­vi­da en dos, en cu­a­tro y así en mil­lones, pero trans­for­mán­dose en muy dis­tin­tos com­po­nentes del ser vi­vo. Uno ya podía in­tuir que un pro­gra­ma de com­putación que quisiera em­u­lar el mecan­is­mo de for­ma­ción de un ser con su car­ga genéti­ca de­bería ser muy com­pli­ca­do. Cualquier cien­tí­fi­co lo in­tuiría. El ADN nos dá una me­di­da de cuan­to com­pli­ca­do es. Es­ta vi­da in­cip­i­ente que ni re­mo­ta­mente puede haber si­do crea­da por la ca­su­al­i­dad o el tiem­po co­mo se nos quiere bur­da­mente hac­er creer, debe además caer en un am­bi­ente prop­i­cio para cumplir el ci­clo de to­do ser vivien­te, al­i­men­ta­rse y re­pro­ducirse antes de morir.

Creo ya percibir un pa­trón en las ob­je­ciones del au­tor. "Tal cosa es im­prob­a­ble, por lo tan­to no es posi­ble".

Tal vez el au­tor no com­pren­da en ver­dad lo grande y viejo que es el uni­ver­so. Cuan­do al­go es al­ta­mente im­prob­a­ble, pero puede suced­er en mil­lones y mil­lones de lu­gares, y se in­ten­ta una y otra vez du­rante mil­lones y mil­lones de años, de­ja de ser tan im­prob­a­ble.

Es im­prob­a­ble ga­nar la lotería. Casi siem­pre al­guien la gana.

La ex­ce­lente frase de Ein­stein “El hom­bre en­cuen­tra a Dios de­trás de ca­da puer­ta que la cien­cia lo­gra abrir” re­sume mi pen­samien­to,

Tam­bién di­jo "El in­terés com­puesto es la fuerza más poderosa de la galax­i­a", y se apli­ca mu­cho más di­rec­ta­mente al tema del comien­zo de la vi­da que la otra.

es tan com­ple­jo to­do el mecan­is­mo nece­sario para la creación de la vi­da, que no hay du­da que Dios lo creó. No que­da ningu­na otra posi­bil­i­dad. La cien­cia ha ido de­mostran­do que ca­da teoría de Ein­stein.

¿Ha ido de­mostran­do que ca­da teoría qué? Ahí fal­ta al­gún peda­zo de frase...

Al­gunos cien­tí­fi­cos bus­can ante la im­posi­bil­i­dad de de­mostrar có­mo la vi­da fue creada, in­ven­tan otras posi­bil­i­dades a su gus­to. La vi­da puede haber si­do traí­do por seres ex­trater­restres o por al­gún me­te­ori­to. To­tal la ig­no­ran­cia gen­er­al puede acep­tar cualquier afir­ma­ción. Ví un doc­u­men­tal que habla­ba so­bre la im­por­tan­cia de una ro­ca en­con­tra­da en la An­tár­tida, tenía com­po­nentes orgáni­co que ase­gura­ban que dicha ro­ca, que ca­sual­mente provenía de Marte, po­dría ser tes­ti­go de que la vi­da en la tier­ra habría venido des­de Marte, según el di­rec­tor de la NASA.

No, la ro­ca no tenía com­po­nentes orgáni­cos, decían que tenía mi­crofósiles. No es lo mis­mo. Y el di­rec­tor de la NASA no lo di­jo, lo di­jo David McK­ay en 1996 en la re­vista Sci­ence.

Y no es ca­su­al­i­dad que proven­ga de Marte, hay un es­tu­dio ac­er­ca de las bur­bu­jas de gas atra­padas en el mis­mo, y co­mo su com­posi­ción quími­ca co­in­cide con la at­mós­fera mar­ciana, por ejem­p­lo. Para más datos, se puede leer este in­forme en el sitio de la NASA: http://nss­d­c.gs­fc.­nasa.­gov­/­plan­e­tary/­marslife.html

Me pare­ció tan ridícu­la toma­da de pe­lo que me puse a in­ves­ti­gar. Lo primero que hice fue en­trar al sitio de In­ter­net de la NASA donde pron­to ví una afir­ma­ción ro­tun­da del or­gan­is­mo. “Jamás se ha de­s­cu­bier­to ningún sig­no de vi­da fuera de la tier­ra”. Pero tam­bién pude por In­ter­net que real­mente el di­rec­tor de la NASA había di­cho es­o. No me costó mu­cho darme cuen­ta que por en­tonces se es­ta­ba ges­tio­nan­do la fi­nan­ciación del en­vío de la primer son­da a Marte, y que la ro­ca en cuestión la AL­H84001 que podía provenir de tiem­pos de la for­ma­ción de Marte tenía al­gún resid­uo min­er­al que se tomaron para asev­er­ar una men­ti­ra.

El me­te­ori­to AL­H84001 no es un sig­no de vi­da ac­tu­al, es un sig­no de una posi­bil­i­dad de vi­da hace 4.8 bil­lones de años. Que la in­ves­ti­gación so­bre AL­H48001 la hi­zo la NASA no es dis­cutible.

Las minús­cu­las es­truc­turas en­con­tradas en el in­te­ri­or del me­te­ori­to que se decía tenían un as­pec­to sim­i­lar al de las bac­te­rias fos­ilizadas que se ven en la Tier­ra. Hoy se acep­ta que es­tos resid­u­os son pu­ra­mente ge­ológi­cos.

Pero por en­tonces la de­tec­ción de mag­neti­ta que es común a de­ter­mi­nadas bac­te­rias y cier­tos glóbu­los de car­bon­a­to les per­mitía de­cidir que es­tos er­an dese­chos típi­cos de al­gu­na for­ma de vi­da. Luego han de­s­cu­bier­to que tales for­ma­ciones son típi­cas de un vol­cán. Con el vi­a­je de la son­da a Marte ya nadie afir­ma que hubo al­gu­na vez vi­da en Marte.

Es un tema de dis­cusión. Para más datos ver http://en.wikipedi­a.org/wik­i/­Mars_me­te­orite que tiene varias ref­er­en­cias a es­tu­dios re­cien­tes, por ejem­p­lo "Thomas-Keprta, K., S. Clemet­t, D. McK­ay, E. Gib­son and S. Went­worth 2009. Ori­gin of Mag­netite Nanocrys­tals in Mar­tian Me­te­orite AL­H84001 jour­nal Geochim­i­ca et Cos­mochim­i­ca Ac­ta: 73. 6631-6677." que dice que la mag­neti­ta es com­pat­i­ble con ac­tivi­dad bi­ológ­i­ca.

La men­ti­ra puede ser jus­ti­fi­ca­da co­mo un er­ror cien­tí­fi­co, pero la re­al­i­dad es que es­per­ar que en Marte, mu­cho menos prop­i­cio para ten­er vi­da, se hu­biera gen­er­a­do la vi­da miles de mil­lones de años antes que en la Tier­ra era to­tal­mente im­prob­a­ble,

No, no miles de mil­lones de años antes. El me­te­ori­to tiene 4800 mil­lones de años. Los mi­crofósiles más an­tigu­os ter­restres cono­ci­dos tienen más de 3500 mil­lones de años.

y de que esa minús­cu­la vi­da en Marte hu­biera de­ja­do dese­chos que por ca­su­al­i­dad al­gún me­te­ori­to a su vez chocan­do con Marte hu­biera lib­er­a­do una ro­ca al es­pa­cio y que luego de mil­lones de años es­ta jus­to cay­era en la tier­ra en la an­tár­ti­da para de­ve­larnos la vi­da en Marte es de­masi­a­do poco prob­a­ble. De prob­a­bil­i­dad cero ab­so­lu­to.

Repe­tir una y otra vez que se de­sconoce la cien­cia de la es­tadís­ti­ca no ayu­da a la causa del au­tor.

Es mu­cho más creíble que és­ta fue una teoría forza­da para in­spi­rar el fi­nan­ciamien­to del proyec­to de en­vío de la son­da a Marte. No ten­go du­das que los cien­tí­fi­cos que suscri­bieron la teoría no creían en el­la sino que les era con­ve­niente. No es la may­oría de los cien­tí­fi­cos los que ha­cen este tipo de cosas, pero sin du­da son los más pub­lic­i­ta­dos. Los que adquieren renom­bre en base a teorías fal­sas o que no cerra­ban ni en el comien­zo de su es­bo­zo. Por ca­so es­tá to­do el es­pec­tro de Dar­win y sus suce­sores que de­fendieron lo in­de­fendible.

¡Co­mo no puedo creer en sus teorías, debe ser que son fraudes que in­ten­tan obten­er fama y for­tu­na! Este haragán ataque ad hominem no merece may­or re­spues­ta, ya que no ex­pli­ca nada, no refu­ta nada, no pro­pone nada, y no sirve de na­da.

En­ton­ces, re­sum­ien­do, el au­tor no ha he­cho ningu­na afir­ma­ción refutable, no hace ningu­na predic­ción com­pro­b­a­ble, y en gen­er­al no ha he­cho más que par­lotear in­sis­ten­te­mente en que al­gu­nas cosas son im­prob­a­bles y por lo tan­to él se nie­ga a creer en el­las.

De qué for­ma es­ta ton­tera pue­da ll­e­var a creer en dios, mu­cho menos a creer en él de for­ma cien­tí­fi­ca, to­davía no ten­go la menor idea. Ver­e­mos que sucede en capí­tu­los pos­te­ri­ores.

1

Sí, es una de­scrip­ción in­ten­cional­mente provoca­ti­va.

2

Ten­go la ven­ta­ja de saber que no sé quími­ca, a difer­en­cia del au­tor.

Newfangled horseless carriage: good news for bad riders?

To­day Ar­genti­na's largest news­pa­per, Clarín, print­ed a sto­ry about e-­books ti­tled "The e-­book grows: good news for bad writ­er­s?" and it's wor­thy of com­men­t.

First, the ob­vi­ous: yes, of course it's good news for bad writ­er­s, just like the ar­rival of the in­ter­nal com­bus­tion en­gine was good news for bad rid­er­s, but it's not on­ly good news for bad writ­er­s, it's good news for al­most ev­ery­one.

Let's con­sid­er some choice quotes from this ar­ti­cle:

In the last few months those au­thors pre­vi­ous­ly damned to self­-pub­lish­ing, ei­ther by the low qual­i­ty of their texts of the short­sight­ed­ness of the ed­i­tors, have found [com­pa­nies] will­ing to pro­vide them, in elec­tron­ic for­mat, the pub­lish­ing de­nied to them on pa­per.

Well, yeah, since pub­lish­ing e-­books is al­most free, yet the prices are sub­stan­tial, it will in­crease de­mand of things to pub­lish, be­cause the mar­gin is big­ger. You can "print" hun­dreds of dif­fer­ent books for the cost of a sin­gle pa­per book!

So far, ob­vi­ous but still more or less aligned with re­al­i­ty. It did­n't last, though:

This progress has its vic­tim­s. First the tra­di­tion­al ed­i­tors, who see weak­en­ing their pow­er over the se­lec­tion, pro­duc­tion and dis­tri­bu­tion of book­s.

Whoa, how ter­ri­ble for them. I can on­ly imag­ine they feel aw­ful be­cause their jobs are be­caom­ing more or less ob­so­lete. Then again, so did the copy­ist monks jobs when ed­i­tors and pub­lish­ers start­ed their gig. It last­ed them 500 years, that's a lot.

The idea that the free ac­cess to so­cial net­works turns ev­ery­one in­to mu­si­cian­s, jour­nal­ists or writ­ers makes head­way. At the same time, the role of those who, not long ago seemed called, thanks to their ed­u­ca­tion to chan­nel the de­vel­op­ment of en­ter­tain­men­t, in­for­ma­tion or cul­ture shrinks.

I am com­plete­ly against the very idea of im­par­tial jour­nal­is­m. There is­n't one im­par­tial jour­nal­ist, there nev­er has been one, and there nev­er will be one, so why go on with the cha­rade that yes, you are not im­par­tial, but you pre­tend to be, and we pre­tend to be­lieve it, and then try to cor­rect your bias when read­ing... it's tire­some.

So I, a per­fect­ly bi­ased guy will tell you: OF COURSE, YOU SELF­-SERV­ING NIM­ROD. Ev­ery­one is a writ­er nowa­days. An av­er­age teenag­er writes many times more to­day than when I was a teenag­er. The main method of com­mu­ni­ca­tion with peers has switched from oral to writ­ten! Yes, we old creeps hate how they write, but what the heck, that's be­cause we are di­nosaurs.

You are writ­ing about the plight of bug­gy-whip man­u­fac­tur­er's mid­dle-­man­age­ment in­stead of writ­ing about cars.

Just grow a pair of nut­s, say that this scares the shit out of you be­cause you ex­pect jour­nal­ism to not be a way you can make a liv­ing in 20 years ad be done with it.

In the mean­time, we will all have fun hav­ing a wealth of writ­ing (good and bad) with­out peers in the his­to­ry of civ­i­liza­tion.


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